戚继光的想法，朱翊钧自然是不知道的。
倒是张居正草拟的诏书让朱翊钧有些出乎意料。
居然是戚继光为帅。
不同于后世对戚继光是大明战神的认知。
在此时的大明朝，戚继光虽然名气很大，但总的来讲不如李成梁以及马芳等一众边镇名将。
这主要是因为对手的含金量不同。
在大明朝廷看来蒙古人显然要比日本倭寇厉害多了。
别看倭寇在嘉靖时期闹得很厉害，但很多都是依靠机动能力和明军斗智斗勇，正面交锋，倭寇很难占到便宜。
尤其是海战，明朝水师打倭寇船队基本上是碾压。
还有那个几十名倭寇攻打南京的神话，其实这支倭寇部队并不是一路杀到了南京，认为南京守不住，才去了南京。
相反，这支倭寇部队登陆大明的时候有足足四百余人，一路上被明军打得抱头鼠窜，减员到几十人，最终才无奈突围到了南京城附近被歼灭。
除此之外，倭寇的装备也不怎么样，其甲胄就连铁甲都少得可怜，武器面对明朝的骑兵连破甲都很难。
明朝的一个骑兵常常能对付十数名倭寇不落下风，皆因倭寇不能破甲。
因此，戚继光那华丽的战绩虽然看上去很离谱，但是在明廷眼中还是不能和边镇的名将相提并论。
除此之外，还有将领的种类导致的区别待遇。
李成梁善于用骑兵，是出众的骑兵将领。
其手下也有一支可靠的骑兵部队，这才是明廷看重的。
至于戚继光，不过是一个步兵将领，对于明廷而言，价值自然低了些。
简单来讲，装甲师和步兵师的军官含金量是不同的。
这诸多因素，导致了李成梁封爵，而戚继光反而没有封爵。
但戚继光傍上了张居正，是张居正在军队中的重要亲信。
因此，主帅的位置也被张居正交给了戚继光。
全然无视了李成梁。
要知道，李成梁不仅是辽东总兵，还是被封爵的勋贵。
主帅他比戚继光更有资格。
不过朱翊钧是穿越者，戚继光为帅，他自然不会反对。
于是这道比较反常的诏书就这么通过了，让戚继光激动不已，准备大施拳脚。
虽然诏书已经下发，但开战并不会立刻开始。
粮草准备，兵员调动，还有进军计划都需要时日。
......
坤宁宫。
朱翊钧和王皇后开始讨论文学。
他不单单是为了撩妹，现在诸多事情都已经处理好了，那么办报也该提上日程了。
虽然和欧洲人的接触的结果还没有传来，但是朱翊钧还是要对办报的内容进行准备。
比如他要准备刊登小说连载。
在这之前自然需要对明朝的小说做一个调研。
于是朱翊钧便来到了坤宁宫，这里正好待着有一个文艺女青年。
正好借点书来看看，不成想王皇后拉着他开始讨论起西游记。
这不是班门弄斧吗？
他是谁？
朱翊钧带着自信的笑容，侃侃而谈：“依朕看来，这《西游记》看似记述神魔之事，实则是一部阐述‘修心’之理的‘悟书’。”
“其文辞曼衍虚诞，其情节纵横变化，皆有寓意。书中那石猴，便是人心之象征——灵动、跳脱、桀骜不驯；而那猪八戒，则象征人意之放纵——贪食、好色、易受诱惑。”
石猴乃是心猿，其始也放纵，上闹天宫，下搅地府，三界之内，莫能禁制；其终也，却归于一纸‘紧箍咒’，终能使那‘心猿’渐渐驯服，意马收缰，历经九九八十一难，至死靡他。此书之深意，在于‘求放心’之譬喻，劝人收束心意，归于正道，绝非浪作也。”
“《西游记》是一部悟书，其曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为意之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也。”
朱翊钧说的时候目光自信，全然没有一丝抄袭别人话的怯意，笑话，说这话的人名为谢肇浙，这会儿才十三岁，连个童生都不见得是。
他有什么好心虚的？
他一个学艺术的人，自然对西游记很懂。
王皇后找他讨论这个，简直是找他来授课的。
他不得好好卖弄一番？
“以猿为心，以猪为意……”王皇后细细品味，一双凤目中异彩连连，脸上满是惊喜。
“陛下此论，高屋建瓴，发人深省，胜读十年书。”她显然被朱翊钧这番深刻的解读所折服。
她激动之情溢于言表，只觉得自己遇到了难得的知音。
她略一沉吟，举一反三：“陛下所言‘求放心’之喻，臣妾倒是想起了。《尚书·毕命》有云：‘虽收放心，闲之维艰。’圣人孟子亦曰：‘学问之道无他，求其放心而已矣。’原来此书竟暗合圣人之道！”
王皇后很明显是理解了朱翊钧所说的话，她甚至知道朱翊钧所言‘放心之喻’的出处。
“自然，这作者本就是一儒生，自然要用圣人之道去解读。”
朱翊钧颔首。
王皇后思路也随之打开：“若依陛下‘心猿’之说，那书中石猴初生之时，懵懂无知，后离山寻仙访道，就.....好比那初生赤子，灵智未开，浑浑噩噩？”
“正是此理！”朱翊钧赞许地点头，“那花果山水帘洞，山清水秀，自在逍遥，便是人心最初那宁静、安逸的‘本乡’。故而悟空后来几番受挫，总思念花果山。人心本有惰性，总想逃避困苦，寻求安逸，这水帘洞，便是其‘安乐窝’。”
用后世的话讲，便是‘舒适区’了，只是这词真要说出来，王皇后肯定是不明其意。
“原来如此。”王皇后若有所悟，“那后来石猴远渡重洋，拜师于须菩提祖师座下，祖师赐其名‘悟空’，陛下先前言石猴是‘人心’，那这拜师学艺，看似是求取长生不老、七十二变之神通，实则....莫非是隐喻那懵懂之心，开始生出‘自我’之念，初具人形？”
王皇后试探着说出自己的猜想，让朱翊钧大吃一惊，进而抚掌赞叹。
这理解可不得了，自己这老婆是真的聪明啊。
他是前世听了课才知道这些的，她可是自己领悟出来的。
厉害。
朱翊钧笑道：“皇后所言极是！孙悟空拜师学艺，正是其心智渐趋成熟之象。”
“至于那须菩提祖师——‘菩提’者，‘觉悟’也。所谓‘菩提本无树，明镜亦非台’，世间本无实体之‘须菩提祖师’。那七十二般变化、筋斗云等等神通，亦非外求而来，实则是‘悟空’本心所具之潜能。”
“故而，并非悟空学自菩提，实乃悟空之心灵逐步开悟、潜能得以显现的过程。”
“原来是这样！”王皇后恍然，先前读书时心中生得许多的困惑一扫而空，“若说祖师象征‘觉悟’，赐名象征‘自我意识’之诞生……那臣妾斗胆猜想，这须菩提祖师，于那石猴而言，是否也暗指了其人生最初的引路人，便如那亲生父母一般？”
王皇后越想越觉得有理，“父母长辈，正是孩童最初的师长，为其启蒙，为其命名，助其心智成长，辨识自我，此节，倒是与书中情节若合符节。”
她看书时还真的没有往这方面仔细思考过，这么一想，反而释然。
父母的确是孩子的第一位老师，也只有父母才有资格给孩子起名，帮助孩子完成心灵的成长。
朱翊钧刚要点头表示赞同，却见王皇后忽然像是想起了什么，她猛得捂住自己的嘴巴，抬头看向皇帝。
她带着几分惊疑道：“陛下不生气吗？”
朱翊钧闻言先是一怔，随即明白过来她想到了什么，不由失笑。
他微微摇头，示意她宽心：“不过是民间文人寄寓之作，些许戏说罢了，何必小题大做，对号入座？”
他眼中闪过一丝促狭，“况且，这人胆子虽大，却终究不敢太过放肆。”
“你看，他这不是还写了一个须菩提祖师作为遮掩吗？”
说完，朱翊钧还忍不住笑了起来。
“我真的好笨，这开头我看了三遍，居然没有想到隐喻了陛下。”
王皇后见皇帝不是很在意，便没有说什么，她开始懊恼自己反应慢。
竟然没有想到这作者居然在拿自己的枕边人隐喻。
既然须菩提的存在隐喻一个人的父母，那么孙悟空的父母是何许人也？
书中写得格外明确，此石猴乃‘天生石猴’。
天生石猴，父母自然是天。
天之子。
天子。
难怪孙悟空惹出了多大的乱子，漫天诸神都拿孙悟空没有一点办法。
太上老君也好，佛祖也好，他们可以镇压孙悟空，但唯独不能杀了孙悟空。
这须菩提祖师虽被写了出来，但是又刻意起名为须菩提，暗示没有此人。
“陛下对这《西游记》的见解，当真是鞭辟入里，洞见非凡。”王皇后真心实意地赞叹道。
她没有想到皇帝对西游记的认识如此深刻。
她看得出来，皇帝虽然对西游记很多故事都记得，但是明显没有多看。
很可能只看了一遍书就有了这些认识，这就很厉害了。
“不想这须菩提祖师竟是上帝所化。”
王皇后被书中的设定惊艳到了，忍不住再感慨一声。
“作者想法的确天马行空。”
朱翊钧点头，古代小说里面还真的很少将‘天’人格化，古人口中的天是一种规则，一种至高无上的法则，或者说天命。
把这玩意儿人格化，塑造出须菩提这么一个人的确少见。
“难怪这孙悟空法力无边，能大闹天宫，却躲不过太上老君的八卦炉和佛祖的五行山。”
王皇后一脸揶揄的看着朱翊钧。
让朱翊钧很是无奈。
“就算是天子，也需要读书学习，尊师重道，这八卦炉、五行山，自然逃脱不了，朕现在见到张先生心里面都发虚呢。”
朱翊钧说到最后，还专门凑到皇后身边低声说话，惹得皇后脸微微发红。
西游记的作者意思很明显，人的心需要成长，不能一直保持所谓的赤子之心，不然也就变成了巨婴。
因此才有了佛道两位大拿的出现，一个是佛祖，一个是太上老君，他们代表着‘道’。
为此，作者还专门说老上老君化胡为佛，便是直言佛道一家，都是正道。
“嗯，”王皇后听着皇帝的话，若有所思地点了点头，“所谓‘八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿’。经此一遭，炼就火眼金睛，能辨真伪；山下五百年，磨平棱角，方得正果。”
“不错，所谓八卦炉、五行山就是暗喻学校，火眼金睛则是本事、学识，五行山则是让孙悟空定心，不再浮躁。”
“之后便是讲迷信，那车迟国国王养妖，百姓供奉灵感大王，前者是为了好处，后者则是处于恐惧。然后便是讲和解，孙悟空不再怨恨天庭，彻底放下了过去的事情。”
朱翊钧说着有些感慨，西游记其实讲得很简单，就是人心成长过程。
可道理虽然简单，做到却很难，至少朱翊钧很难做到放下过去，去尝试和解。
不然他也不会下令对建州女真犁庭扫穴。
这命令多少带着一些恩怨。
“取经之路，本就是一场磨炼心性、勘破虚妄的考验，隐喻的正是这漫漫人生路途。”王皇后不甘示弱，亦将自己的理解娓娓道来，“再如那‘真假美猴王’一节，臣妾以为，讲的便是‘内外归一、凝神定意’的道理。唯有勘破心魔，内外澄澈，方能齐心协力，共渡难关。”
见朱翊钧带着笑，点头表示赞同。
王皇后更受鼓舞，强作镇定地继续道：“至于火焰山，臣妾阅览元代西游话本，其中有提及，孙悟空取经功成后，其封号便是‘大力王菩萨’，这书中的牛魔王号称有七十二变，武器也是棍子，号称大力王，和这孙悟空几近相同。且书中还有‘牛王本是心猿变’的说法。”
说到这里，她忽然笑道：“这作者生怕大家看不明白，几乎明示这牛魔王便是孙悟空自己，他最终将其降服，便隐喻着悟空彻底勘破自我，掌控本心，与那懵懂顽劣的‘童心’彻底作别，达至圆融通透之境。”
说完，王皇后带着几分小小的得意与期待，等着朱翊钧的夸自己。
“皇后此见，精妙绝伦！皇后真是冰雪聪明，慧心独具！”
朱翊钧配合的夸赞，他此次夸赞倒是真心实意，并非敷衍。
他是自家人知自家事。
他能懂这些，是因为自己听过课，有历代文人墨客还有现代专家的研究解读。
王皇后真要论起岁数可比自己小多了，她可不是什么穿越者。
但她居然懂得如此之多，朱翊钧是真的佩服，放到前世，这阅读理解能力，高考写个满分作文，或许都不是什么稀奇事情。
朱翊钧接着道：“后来孙悟空再遇当年擒他的二郎神杨戬之时，非但毫无怨怼，反而能坦然拱手道谢。盖因他已明白，若非当年杨戬将其降服，便无后续取经之磨砺，更无今日心性蜕变之成长。经历种种，皆是修行，过往种种，亦无需再耿耿于怀。”
“此次道谢，意味着孙悟空彻底放下，看开了过往的种种是非。”
朱翊钧忽然想起了前世看到过权力的游戏中的一句台词：杀死心中的男孩，凛冬迫近；杀死心中的男孩，承担起男人的责任。
人啊，不能总是一个长不大的孩子。
自此，书中孙悟空的言行举止，便渐渐脱胎换骨，已颇有几分得道高僧、通达智者的风范，说话也常蕴含禅机，不再如以前那般跳脱。
.......
注1：本章节对西游记的解读非我本人胡编乱造，是古今学者的解读。当然，还有其他的解读角度，但窃以为过于片面。