(唐)不空
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密教著述。唐不空撰。一卷。主要解释陀罗尼和真言、密言、持明的四种含义及其差别。中说大乘菩萨道有两种修行可证无上菩提，一依诸波罗蜜修行成佛，一依真言陀罗尼三密门修行成佛。又说陀罗尼具四种义：法持、义持、三摩地持、文持；谓此四种义多在显教修多罗中称说，亦在真言密教中称说，而真言、密言、明在密教中说，亦具四义。此四种若以三密门相应，不暇多劫，速疾成道。此书见于圆仁、圆行、惠运、宗睿等的《求法录》。见载于
国学933字
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唐北天竺沙门大广智不空译，先归命，次供养，次忏悔，次三归，次受菩提心戒，共五法，有偈颂，长行，两番明之，偈颂中，五法各有咒，长行后列五佛名。此以大菩提心，受普贤金刚职，为一切秉密教者受持之本，学者皆应简阅。
国学1228字
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简称《一字顶念诵仪轨》、《一字顶轮王仪轨》，亦称《一字佛顶轮王念诵仪轨》。密教仪轨经典。唐天宝十二年（753）不空译于武威开元寺，田良正笔受。一卷。属持明密教佛顶部持念仪轨，说一字顶轮王及诸佛顶轮王印明诸法。见载于日本《大正藏》。
国学3972字
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全一卷。唐代不空译。又称陀罗尼门诸部要目、陀罗尼诸部要目、诸部要目。收于大正藏第十八册。本经举金刚顶经、大日经、苏悉地经、蕤呬耶经、苏婆呼童子经、怛唎三昧耶经等之要目而加以解说。其中，于金刚顶经部分，初出大本之偈数及会数，并初会之经名，次列初会中佛部等五部之部主、眷属等之布列法、曼荼罗之种类、四种智印、四种眼等之要项，并加以解释。于大日经部分，举百六十心、十缘生句、胜义世俗之修行法、曼荼罗之造立法
国学2153字
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全一卷。为唐代不空（705～774）所译之密教仪轨。又作毗沙门天王随军护法仪轨、毗沙门随军法。收于大正藏第二十一册。本仪轨乃毗沙门天王与其孙那吒太子，为护持佛法、摄化恶人或起不善之心者而说，其内列举护持国界之自心暴恶真言，并叙述画像法及护摩仪则。卷末记载此法曾降伏五国五万军，故称随军护法。
国学948字
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一卷，唐不空译。说圣观音之本尊及真言念诵法。先观成本尊圣观自在菩萨身，修诸咒印，次观行布字法，令己身与本尊身，如彼镜像，不一不异，次思惟四字义等，此中所明事理，其文义最精显可玩。
国学2537字