第一章 桃李春风
综论胶东半岛，当以莱州掖县、登州蓬莱、登州黄县最为繁华。三县之中，又以掖县为最。每年暮春时节，都是掖县最热闹的时候，几乎是游人如织，到了摩肩接踵的地步。除了掖县有青山隐隐、海浪滔滔的独特春景外，还因为三四月份正是食用
梁鱼的最佳时节。俗语有云：“麦花香，食梁。”而莱州湾出产天下最好的梁鱼，肉质丰腴鲜美，就连大宋开国皇帝赵匡胤也曾经食而忘归。
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
——黄庭坚《寄黄几复》
日融融，草芊芊，狂蜂浪蝶相翩翩。春光堪赏还堪玩，恼煞东风误少年。
综论胶东半岛[1]，当以莱州[2]掖县、登州[3]蓬莱、登州黄县最为繁华。三县之中，又以掖县为最。
每年暮春时节，都是掖县最热闹的时候，几乎是游人如织，到了摩肩接踵的地步。除了掖县有青山隐隐、海浪滔滔的独特春景外，还因为三四月份正是食用
梁鱼[4]的最佳时节。俗语有云：“麦花香，食
梁。”而莱州湾出产天下最好的
梁鱼，肉质丰腴鲜美，就连大宋开国皇帝赵匡胤也曾经食而忘归——
赵匡胤发迹前，曾与掖县布衣孙魁为友，到莱州游玩时，在孙魁家中住了四个月。四个月中，一日三餐均由孙母亲自操持，赵匡胤则每顿都要吃数尾
梁鱼。
难能可贵的是，赵匡胤如此钟爱掖县美食，君临天下之后，却没有再吃过一口
梁鱼。
为了避免扰民，大宋皇帝亲自定下了“不得取食味于四方”的制度[5]。身为制定者，自当以身作则，回品
梁鱼的欲望再强烈，也必须克制。
但赵匡胤并没有忘记莱州，登基后不久，即专程派人前往掖县，大肆扩修东海神庙。
东海神庙，顾名思义，即祭祀东海海神的庙宇，其来历与莱州独特的地理位置有关——
掖县城西偏北二十里处海边，有一海口[6]，与阴主三山及月主莱山成危宿之相，是天下公认的最佳祭海处[7]。自秦始皇嬴政、汉武帝刘彻先后东巡至莱州，登三山祀阴主，又临莱山祭月主，莱州东海便成为皇家祭海场所，与兖州孔子故里、济州泰山并称为“山左三甲天下者”[8]。从此，官方祭山必至泰山，祭海则必到掖县海口。
东海神庙即位于海口处，其前身为海水祠，始建于西汉时期，汉武帝刘彻、汉宣帝刘询两位皇帝均曾亲至祠中祭祀。后经历代维修扩建为东海神庙，又名广德庙[9]，“海庙”亦成为海口的正式地名。
隋朝末年，亡陈[10]皇后沈婺华[11]为避战乱，逃至胶东半岛，在东莱山[12]一带隐居长达七年之久。唐太宗李世民即位后，听闻沈婺华流落于民间，便派人将其迎回长安。
入宫后，沈婺华向唐太宗述及东莱为福祥之地，且有立春必须祭海神习俗。又称她在东莱山修道时，曾听闻过神秘谶语。
面圣之后，沈婺华便请求还乡，后来在毗陵[13]天静寺削发为尼，法号“观音”。时人尊称其为“观音大士”，又名“观音皇后”。民间定六月十九为“观音成道日”，传闻亦与沈婺华有关。
沈婺华述及东莱风土人情的一番话，给唐太宗留下了极为深刻的印象。唐太宗召太史局李淳风[14]试解沈婺华所留神秘谶语，未得其果后，又命李淳风前赴莱州掖县，名为代天子祭海，实则身负秘密使命。
东莱刺史赵宏智热诚接待了李淳风。李淳风在莱州滞留数月后方才返京，临行前，为东莱郡留下《星野图》及图曰与详解[15]。
虽则李淳风并未解开东莱谶语之谜，但一代雄主唐太宗并未忘记莱州。后来大唐征伐高丽，唐水军即自海庙始发。事实上，早在隋朝大业年间，隋炀帝讨伐高丽时，莱州海庙便已经充当了军事桥头堡的作用。
唐玄宗执政时，大唐国力鼎盛，朝廷拨发巨资扩修东海神庙，为东海龙上封号为“广德公”，并重塑龙像。新塑龙像为龙首人身状，着公爵服，高抵殿顶，气度不凡。
值得大书特书的是，神庙正殿壁上《海天云龙图》为画圣吴道子[16]所绘。进殿者抬头见画，乍见对面波涛汹涌而来，无不悚然变色。壁画成后，名噪一方，被誉为“掖邑绝景之首”。
入宋之后，东海神庙迎来了有史以来最高光的时刻——
赵匡胤成为九五之尊后，不忘孙母烹制
梁鱼之恩，派大将郑恩[17]到掖县重修海神庙，并附建“孙母祠”。
同时，东海神龙也由“广德公”跃升为“广德王”。新修大殿壁画《出宫入跸图》由当世名家李成[18]绘制，磅礴宏伟，较之昔日吴道子之《海天云龙图》，又是另一番气势，亦成为掖邑绝景之一。
因是皇帝钦命修殿，大殿之前，还专修了一座御碑亭，内置御碑。亭外则立有颂海神碑，由此开海庙碑林之先河。
太祖皇帝思虑周全，又在海庙西面御赐良田四十亩，由“佃户”及“庙户”专一耕种，办纳籽粒，以供本庙祭祀等项支用。
而祭海之事，也被正式列为皇家定制，记于《志》中，且为规格最高的大祭[19]，与“天地之祭”并列。
东海神庙不仅仅限于海祭，胶东民众平日也多来庙中烧香拜神，消灾祈福。经年下来，海庙一带自发形成了市集，在胶东一带算是中等规模，且衣食住行无所不包，样样俱全。而每月逢赶集日，四方人群趋之若鹜，百货云集，各种散集摊贩，加上原先的固定市集，遂成胶东半岛第一大庙会[20]，喧嚣程度，远过莱州州治掖县。
海庙赶集日定于初一、十五与逢八，每月共五次，逢重大节假日也会开放。
今日是三月十五，刚好是赶集日。天光微亮时，便有许多乡民提篮挑担赶来海庙，都想着占个最为便利的摊位。
与往年处处欢声笑语不同的是，今年的庙会始终被沉重悲苦的氛围所笼罩。赶集者即便遇到熟人，也懒得招呼，只相视苦笑。
莱州民众心中都很清楚，而今本地人人自危、朝不保夕的局面，与现任莱州知州[21]王逵大有干系，只不过诸人敢怒不敢言罢了。
就吃而论，海庙一带最有名的饭馆当属鱼鱼草房。
“鱼鱼”二字，表明这家饭馆以鱼为特色，尤以“炙
梁”及“烧鳆鱼”[22]为上品，算是海庙经典招牌菜式。
至于“草房”，也是名副其实，为地地道道的海草房[23]——
以石为墙，海草[24]为顶，堆尖如垛。石墙历经数十年风霜，古香古色。房顶则纯用海草苫盖而成，浅褐色中泛着灰白色调，既古朴厚拙，又散发着些许梦幻风情。
“鱼鱼草房”四字招牌旁，还别出心裁地悬挂着一枚大铁钩，上有倒刺。虽锈迹斑斑，却是大有来历——据称是世间第一枚专钓
梁鱼的鱼钩，为唐代莱国公杜构亲手所制[25]。
可以说，许多外地来的游客，最先被吸引的，其实是鱼鱼草房极具地域特色的外观，而不是
梁、鳆鱼的美味。
既逢赶集日，便是饭馆招揽生意的大好机会，鱼鱼草房也按照惯例，比平日提早半个时辰开了张。
门板刚一卸下，当先进来一名年轻男子——说是男子，其实是女扮男装。店家杜京阅人无数，自是一眼就看了出来，却也不当面拆穿，笑着迎上前去，一口一个“郎君”地招呼。
那女子自称姓单名登，也学男子般背着手，大模大样地坐下，让杜京随意上几样特色菜式，随即便开始打听掖县本地之事。
这类事，杜京司空见惯——一般外地来的游客，想要了解本地风土人情，都会优先选饭馆、茶铺，毕竟是迎来送往的人流集中之地，消息最为灵通。
杜京当即笑道：“郎君是外地来的吧？想知道什么？若论美食，天下没有比咱掖县海庙炙烤
梁更好吃的了。烧鳆鱼也不错。”
单登点了点头，应道：“‘麦花香，食
梁’。我一到莱州便听说了，今日也算是慕名而来。”
杜京笑道：“郎君来的时候最合适不过，正是吃
梁鱼的最佳季节。”
单登又笑问道：“我还听过一句‘过鱼市，鱼草房’，鱼草房，就是店家这里了。鱼市又在哪里？路上并没有经过呢。”
杜京忙告道：“这鱼市，不是专门卖鱼的市集。我们莱州人把吃
梁鱼称为‘过鱼市’，意思是吃过这鱼后，全年不得病。”
单登先是一怔，随即笑道：“这么神奇吗？那今日一定要多吃上几条。”
杜京笑道：“包郎君不会失望。”又道：“提到
梁鱼，郎君可知道钓取
梁鱼的鱼钩，是唐代莱国公杜构的发明？敝店门前的那枚大铁钩，便是当年莱国公的遗物。”
单登道：“哦，那枚锈铁钩当真是唐代遗物吗？”
杜京笑道：“小老儿也是姓杜[26]。”
单登这才明白杜京是有意提及门前铁钩，忙抱拳道：“原来店家是名门之后。”
杜京忙道：“不敢当。不敢当。”
又道：“郎君来得巧，今日三月十五，逢上赶集日，明日三月十六，更是山神生日，我们掖县称为‘石匠节’[27]，算是本地极为隆重的一个节日。海庙要接连热闹两天，算是大集，杂耍的、唱戏的、说话[28]的都会来，平日可不多见。”
单登奇道：“山神节？海庙地处海边，哪来的山？”
杜京抬手一指，笑道：“郎君应该看到那座临海的小山了，那便是海庙最高峰，叫望海山。”
单登坐在临窗一案，特意起身朝外看了看，忍不住发笑道：“那种小土包也能叫山？你们……你们莱州还真真好笑呢。”
杜京已不是第一次应付这类嘲讽，当即笑道：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。海庙的望海山名气是不大，可我们莱州也有许多名山，‘古今称雄主’的秦始皇祭海所在三山，就在北边不远处。”
单登奇道：“三山不是指登州的蓬莱、方丈、瀛洲吗？怎么成了莱州的了？”
杜京笑道：“蓬莱、方丈、瀛洲只是传说中的三座神山，是方士徐福为了欺骗秦始皇而编造出来的，实际上是不存在的。我们莱州的三山，全名三山岛，极不寻常，是阴主[29]所在地，真正的海上仙山[30]，当年秦始皇可是亲自登山设坛，注酒祭祀。时至今日，三山中峰山顶仍留有秦始皇的祭祀坛址。后来汉武帝和汉宣帝也来过，都是专门来祭阴主的。”
他见单登满脸懵懂，料想她也不知道“阴主”是什么，便又改口道：“郎君总该听过我们莱州掖县的金山吧？罗峰山、玲珑山可都是大名鼎鼎的金矿山。尤其是玲珑山，那可是金城上的一颗明珠，名副其实的金山金脉。而莱州之所以有三月十六石匠节，便是因为许多本地人都靠采矿炼金为生，与山打交道，靠山吃山，须得祈求山神爷保佑。”
单登似是对金山极为感兴趣，忙追问道：“金山……就是店家说的罗峰山、玲珑山，当真是满山都是金子吗？”
杜京笑道：“早上太阳出来的时候，阳光一照，玲珑山顶都能发出金光呢，可不是满山都是金子？郎君不信的话，可以自己去看，毕竟眼见为实嘛。不过罗峰镇位处掖县最北边，离这里有一百七十里，说远不远，说近也不近。”
单登闻言，心中大为神往，应道：“有机会的话，一定要去玲珑山看看。”
又问道：“那么金城当地人……我是说罗峰镇一带的民众，一定十分富有了？”
杜京笑道：“罗峰镇镇民富是富，却不是靠金山，而是靠蜂拥而至的淘金客、寻宝人。”意指罗峰镇民多不是靠采金为生，而是靠为各地赶至玲珑山淘金的淘金客提供衣食住行赚钱。
单登点了点头，随即话锋一转，问道：“我是第一次到胶东，一入莱州，便听说你们掖县沿海一带海盗横行。这些海盗不止在海上作恶，还一再登陆内地，抢劫女子财物，可有这回事？”
杜京忙摆手道：“郎君可不要听人瞎传，根本没有这回事。”
他见单登满脸不相信的神情，便又解释道：“通常海盗以拦截过往商旅为生，极少至陆上打家劫舍，毕竟相当一部分海盗都是穷苦渔民起家，一般不会做祸害乡邻的事，那可是要被骂祖宗十八代的。”
胶东自古便开辟有东海航线[31]，至唐代时，莱、登两州均成为北方知名港口，南方海商频繁北上通商，确实也带起了一股海盗风。海盗一度横行于海上，逼迫得海商不得不自我武装。
唐代贞观年间，因莱州海盗牛拱北太过嚣张，不止打劫海上商旅，还不断登陆扰民，为害一方。唐太宗李世民出于保境安民需要，特委派大将杜构率兵到莱州围剿。
杜构是名相杜如晦长子。杜如晦为李世民之心腹谋臣，自晋阳起兵便追随李世民左右，玄武门之变时，因参与策划位居首功，拜太子左庶子，封蔡国公。李世民登基后不久，即升杜如晦为宰相，与另一宰相房玄龄共同辅政，负责选拔人才、制定法度等，史称“房谋杜断”。
贞观四年（630年），杜如晦病逝，时年四十六岁，追赠司空、莱国公。唐太宗亲往杜府探视时，为安慰老友，将第十六女城阳公主许嫁给杜如晦次子杜荷，又当面升杜如晦长子杜构为尚舍奉御。杜构自此步入仕途，次年即受命为主帅，率军前往莱州平定海盗。
杜构第一次率兵出征，倒也不负圣望，经过几番激战交手后，终于铲除了海盗牛拱北一党。而杜构本人则在一次交战中跌落大海，被一条凶猛的
梁鱼用鱼嘴戳中左腿，自此落下终身残疾。
杜构并未就此消沉下去。他从盗首牛拱北的兵器倒钩长枪及
梁鱼嘴型得到启发，创制了一种带倒刺的特殊鱼钩，专钓
梁鱼，号“杜氏鱼钩”。
在这之前，渔民对剽悍的
梁鱼束手无策，莫之奈何，而有了杜氏鱼钩，
梁鱼吞下鱼饵后，其尖嘴被钩上倒刺扎住，无法吐出，故而再无力攻击渔民。此后，莱州一带不仅得尝
梁鱼肉，知其美味，而且沿海渔民均因钓鱼而致富。
莱州渔民为了感激杜构，自行筹集资金，在东海神庙后面修建了一座钩神庙，祭祀的虽是钩神，神像却是杜构本人容貌，百姓俗称此庙为“杜构庙”或“构神庙”。虽然杜构本人人生结局惨淡[32]，却因一枚杜氏鱼钩，受到后世敬仰称颂。
入宋之后，海上贸易局面已大不同于前代——后晋时，石敬瑭将燕云十六州割让给了契丹，幽蓟一带，已尽为辽土。莱州北面临海，大海对面便是契丹。即便有“澶渊之盟”，辽国仍然被大宋视为头号劲敌。宋廷严令禁止商贸船只进出登、莱州北部口岸，等于禁止与辽国的海上贸易。两国海上商贸阻绝，一切商品交易只能在河北边境榷场进行。而在辽国强大的军事压力下，高丽也早与大宋断交，改奉大辽年号[33]，宋丽两国自然再无来往。因而胶东一带海域，再也见不到前朝商船“日出千杆旗，日落万盏灯”的繁荣景象。
既无商旅，便不会有海盗。恰如举世闻名的丝绸之路[34]，虽然途中不乏高山、沙漠，艰险无比，却成了沟通东西方的“国道”，使者相望于道，商旅不绝于途，延续长达数百年之久，故而历代均有马贼出没，其中不乏实力强劲、盛极一时者。经年下来，马贼遂成为丝路上令人闻名色变的名号。
而唐代安史之乱后，吐蕃占据河西走廊，截断了丝绸之路，数万名胡商、胡人滞留长安，不得归返家园，只能就地安居。后来海上丝路[35]兴起，亦有胡人乘船经海路回国。河西一带马贼失去了“衣食父母”，渐渐消失不见。
杜京一番解释，尤其拿丝绸之路上的马贼比照海上海盗，浅显而易懂，单登立时便明白了。又若有所思地道：“可对方提及莱州海盗时言之凿凿，根本不像是在撒谎。怎么跟店家说的完全不一样，差异如此之大？”
杜京笑道：“依小老儿看，那位告诉郎君莱州多海盗的路人，应该是把海盗跟海贼弄混了。”他见单登立时瞪大了眼睛，便不等对方发问，先行解释道：“海盗嘛，就是大家伙儿口中的海上强盗，靠打家劫舍为生。这海贼嘛，则是靠走私禁运物品吃饭。”
北方辽国一跃成为东亚最强大的国家，且俨然以华夏正统自居，自认是中华苗裔[36]，又自称“北朝”，称大宋为“南朝”[37]；对境外其他小邦，更是自称“天朝”“中央王朝”[38]。辽圣宗耶律隆绪、辽兴宗耶律宗真两代辽主执政时，均曾经利用传国玉玺[39]大做文章，试图取代中原宋朝的华夏正主地位。然契丹的强大只限于军事，其国力以及政治、经济、文化、教育等方方面面均无法与大宋相提并论，这也是为什么高丽在武力压迫下俯首为辽藩属国，却仍然瞧不起契丹的根本原因。
此外，契丹是典型的游牧社会，只是靠天养畜，没有农耕经济，不能自给自足[40]，故而在生活物资上严重依赖比邻的农业区，也就是大宋。以往辽国兴兵南侵，最主要的目的就是劫掠农产品及手工业品。“澶渊之盟”后，宋廷在边境设置榷场，与辽进行交易。大宋设立榷场，更多的是为了绥边弭患，“谋继好之事”，侧重点在政治，而不是出于经济目的[41]，即所谓“创置榷场非独利之贸易，实欲南北往来但无猜阻，乃绥怀远俗之意”，故而宋廷对榷场交易管制极严，商品种类极其有限，金属、书籍、盐、粮食等，均属于禁止交易物资。
事实上，榷场远远不能满足辽方需求。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。自古世人都是趋利避害，既有需求，便有利可图，既有禁运，便会有走私。像书籍[42]一类，于宋人是唾手可得的普通物品，于辽人却是弥足珍贵的禁物。此物又不比瓷器之类容易损耗，容易装运，一旦输到境外，便可获得十倍以上暴利，故而成为走私重仓。
与陆路关卡重重、边界禁防极严不同的是，宋、辽之间有广阔的海路可通。尤其登、莱两州与北界渤海水路相望，号称四百里之远，如遇顺风，一日便可抵达。登州为军事重地，驻扎有大量水军[43]，关防甚严，故而经莱州走私者最众。
这些人自称海商，却是在凶险中求取富贵，自然都是亡命之徒，均是武装到牙齿，若是与官兵遭遇，多会毫不犹豫地反抗到底。为了掩饰踪迹，也不惜杀人灭口，胶东民众遂将这些人称作“海贼”。数年前，罗峰镇东良乡里正[44]初举元便是因为率领乡弓手[45]巡察时，遭遇走私海贼，又识破对方身份而遇害。
海贼行事虽与海盗大不相同，但论心狠手辣，却也差不到哪里去。然而宋廷对两者的处罚却大相径庭，盗贼多被处死，而走私一旦查获，只是没收船只货物，并徒二年[46]。之所以对犯禁走私者如此轻判，大概是因为大宋私下也在变相鼓励民间走私[47]。
只是京东路情况又有所不同：京东路为京畿屏蔽之地，仅凭其名“京师以东”便可一窥轻重。除此之外，京东路地处宋辽前沿地带，屯驻有大量军队，是宋军就粮之地，故而民众负担格外苛重。即便京东地腴赋羡，也抵不住各种苛捐杂税。压迫得重了，自会有反抗。京东一带，民变不断，百姓起义对抗朝廷的次数远较别路为多。宋廷考虑到京东、京西两路为中国根干，“畿甸屏蔽缓急所资，常须安静，以镇天下”，便刻意针对京东路下了猛药——
庆历二年（1042年）在山东特设京东两路安抚使[48]，知青州兼青、淄、莱、登等州安抚使，知郓州兼郓、齐等州安抚使，并兼提举兵马巡检盗贼事。
庆历六年（1046年），又在山东之地置京东两路提举巡检捉贼各一员，以沂州、密州、淮阳为一路，登州、莱州、淄州、青州、潍州为一路。
皇祐元年（1049年），再发京师禁军十指挥[49]赴京东、西路驻泊。又在路下增置都巡检。除了屯驻重兵外，还广籍平民为乡弓手，以备盗贼。
因京东路格外难治，官府也不惜杀一儆百，对外走私的海贼一旦被捕，多被冠以“盗贼”之名处死，是以海贼反抗官兵亦格外激烈。
杜京大致说了入宋以来莱州并无海盗、只有海贼之事，又朝门口望了一眼，这才刻意压低声音道：“实话告诉郎君，就在几日前，莱州官府抓住了一名海贼，还是个很有名的首脑人物，名叫海东青。”
单登大感意外，惊诧万分，“呀”了一声，道：“海东青？怎么会？”
杜京奇道：“怎么，郎君也听过海东青的名字？”
单登“唔”了一声，随即反问道：“海东青[50]不是产自海东的雄鹰吗？”
杜京笑道：“郎君竟然知道海东青的来历，这倒是难得。当然了，海东青只是那海贼首脑的绰号，没人知道他真名叫什么。”
单登兴致大生，忙追问道：“那海东青既为海贼首脑，以走私为生，想必平日行事十分低调，也会刻意掩饰真实身份，怎么会被官兵轻而易举地抓住？”
杜京笑道：“确实没有人知道海东青姓甚名谁，也没人见过他长相。”旋即摇头，道：“这么说，并不完全对。其实早些年有人见过海东青，只不过当事人当时年纪还小，自称不记得了，这个一会儿再细说。总而言之，这次海东青落入官府之手，实在是一件大大的巧事。”
数年前，海东青自辽东走私回来，随船携带了大量辽盐。海滨有海盐之利，胶东一带均食用莱州西由盐场所产海盐，为海水所煮[51]，入口涩苦。而契丹境内盐湖众多，史称“有盐铁之利”，如骨堆渡、桃山，均是著名产盐区。民间采盐之法简单易行，官方也不予限制，任凭民众自行制盐，不似大宋严格实行榷盐制度。故而辽国所产食盐极其廉价，通过走私进去宋境后，成本翻倍，也依然比官盐便宜许多，味道也更好，为民众所喜，故而走私辽盐利润极厚。
不巧的是，海东青在罗峰镇东良村一带停船上岸时，遇到了东良里正初举元。
彼时暮色正浓，初举元正带着乡弓手巡视乡里，见到海东青一行挑担的挑担，提箱的提箱，形迹可疑，便上前盘查。海东青当机立断，抢先发难，拔刀杀了初举元。几名乡弓手也当场被杀。
刚好初举元之子初虞世奉母亲之命来叫父亲回家吃晚饭，亲眼看到了这血腥的一幕。
那初虞世当时只是个十二三岁的孩童，反应却是出奇地冷静，见到父亲被杀，当即隐身，伏在路旁草丛中。海东青等人未曾留意到初虞世，搜过初举元等死者身上后，便径直逸去。侥幸逃过一劫的初虞世不但看到了海东青的相貌，还亲耳听到其手下叫了他的名字——海东青。
官府因初虞世见过海贼海东青本人，故招来画工，想通过初氏描述，绘出海东青画像。起初初虞世一声不吭，恍若未闻，后来被逼不过，便直接声称不记得了。
官府料想初虞世小小年纪，亲眼看到父亲被杀，必是受了极大刺激，一时缓不过劲儿来，也只好不再逼问。这件事，后来也不了了之。
初举元死后，其妻邹氏也因伤痛过度而亡。一夜之间，初虞世成了孤儿，不得不去罗峰镇玲珑山依附舅舅邹思彩。
邹思彩年逾四旬，发妻早丧。独子邹甫坚慕名去登州鼍矶岛[52]选取砚台[53]时，爱上当地天堂一般的美景，并娶了岛民之女为妻，从此不归。邹思彩本人以开采石场为生，兼刻玉石，在罗峰镇镇上设有一家店铺，专售石雕、玉器之类。
邹氏店铺隔壁，是一家医铺。说是医铺，却并不坐诊看病，只售卖京师采买回来的成药。但医铺主人王松坡却收藏有大量医书。初虞世闲暇无事时，便自行去医铺翻阅医书，竟然无师自通，学会了医术。左邻右舍有病，都会去找初虞世，初虞世也诊治得头头是道。一时传为奇事，乡人多视初虞世为神童。
邹思彩见外甥年少，胆子却是不小，没有正式拜师学艺，就敢出头为乡邻治病，担心出事。邹思彩与乡邻王弁交好。而王弁是罗峰镇第一位进士，以“颂诗登科”，彼时正在郓州[54]任司理参军，掌讼狱事。邹思彩便私下托了王弁出面，帮忙斡旋，设法将初虞世送去郓州州学读书。
王弁怜惜初虞世父母双亡，格外照顾，特意将他接到自己家中居住。当时王弁三子均在州学读书。长子王俊民比初虞世要大两岁，两名少年一见如故，结为好友。邹思彩听说外甥极快地适应了郓州生活，且与王弁诸子相处融洽，这才放下心来。
然而不到一年，初虞世便自行回来了掖县，随身还带着一封郓州医博士[55]的举荐信。信中称赞初虞世极有医术天赋，将来必成大器。
原来初虞世在郓州两年，根本没有用心读书，一心只沉迷于医学，还向郓州医博士学习医术。郓州医博士虽倾囊相授，却不敢称是初虞世的师傅，只视其为忘年交。
邹思彩见事已至此，也无可奈何，只得随外甥而去。初虞世继续埋头苦研医书，孜孜不倦，间歇也为乡邻治病，数年下来，竟成为一方名医，甚至有外地慕名而至者。有时候莱、登两州医博士遇到疑难杂症，都会专程到罗峰镇向初虞世请教。
几日前，初虞世陪同好友王俊民到掖县县城购买毛底海决[56]，竟然在医铺中撞到了海东青。
当时海东青带着两名随从，正在找大夫看病。虽然事隔多年，初虞世仍然一眼便认出了杀父仇人。他当即叫了一声“海东青”，海东青居然也本能地转过头来。
电光火石的那一刻，多年来刻意压抑的火山爆发了。初虞世不顾一切地冲上前去，揪住海东青，要跟他拼命。
海东青虽不认识初虞世，但以当时情状来看，自知身份败露，急欲脱身，大力将初虞世甩开。
刚好巡辖官莫期应莱州通判[57]之召，来掖县校核邮驿历书，经过医铺，闻声赶至。
王俊民是罗峰镇人氏，而莫期以莱、登两州巡辖使臣身份，常驻在罗峰镇玲珑邮驿，二人本就相识。王俊民一见莫期进来，匆匆告道：“那人便是海贼首脑海东青。”
莫期闻言，急抽腰刀。海东青的两名随从已抢先拔出兵刃，上前对付莫期。莫期到底是禁军武官，身手不凡，孤身一人，竟当场将两名随从格杀。又将病中的海东青擒获，解送至莱州州府。莱州知州王逵听说臭名昭著的海贼首脑人物就擒，自是大喜过望，当即下令将海东青收监关押。
单登听了饭馆店家杜京绘声绘色的一番描述，忙问道：“巡辖官是个什么官职？是莱州知州属下吗？可我听说州府素来只统领本地厢军，那莫期如何又是禁军武官？”
杜京先是一怔，旋即笑道：“郎君还真是个细心人，这般不经意的一句话，郎君都能发现端倪。”
又告道：“巡辖官正名叫巡辖使臣，是掌管邮驿的官员。一般两州设置一位，我们莱州和北面登州共用一位巡辖官，就是莫期莫巡辖了。”
邮驿是中央独立系统，不受地方节制。巡辖官本质是监察官员，负责监察所辖邮驿各地，自然也由中央统一委派，隶属于侍卫步军司[58]。但递铺铺兵却是由本地厢军充任，而且天高皇帝远，中央不可能顾及邮驿具体事务，故而巡辖官也需每月向州府通判报告工作，称为“通判磨勘”。
莱州、登州邮驿干线滨海而建。驿路干线上，莱州首铺为海仓，末铺为东良；登州首铺为黄县，末铺为蓬莱。登州州治蓬莱刚好是本州末铺，而莱州州治掖县则不在驿路干线上。距掖县最近的干线邮驿为海庙，刚好处于首铺海仓和末铺东良中间。掖县亦有递铺，即便位于州治中，也仅为腰铺，大概意思是干线上伸出的分支。所有腰铺公文，均要经由干线递铺递发。
最初巡辖使臣驻于海庙，然距离登州末铺蓬莱太远，赴登州州府公干时多有不便。后来宋廷为开采玲珑山金矿，在罗峰镇设置了采金督办局，并在当地增设玲珑邮驿，亦为腰铺，以方便通信及朝廷使者歇宿。同时命巡辖使臣自海庙移驻于玲珑邮驿，有取莱、登两州正中之意。朝廷因种种原因停办采金事务后，撤销了采金督办局，但保留了玲珑邮驿，除日常递送事务外，仍然作为巡辖使臣官署使用。
鱼鱼草房距离海庙邮驿不远，杜京对递铺事务亦是相当清楚，讲得头头是道。单登听完，想了一想，又问道：“这么说，莫期平时都驻在店家所说的金城天府罗峰镇，有公事时才会来掖县[59]？”
杜京点了点头，又道：“这位莫巡辖人不错，话不多，却是个热心肠，曾因西由盐场盐税之事得罪过王知州。亏得他是禁军武官，要不然早被穿小鞋了。好在莫巡辖平日常驻在罗峰镇的玲珑邮驿，极少来掖县县城，王知州也不能天天找碴儿。”
单登皱眉道：“这位武功高强的莫期擒获了海贼首脑海东青，不是立下了大功吗？那个王知州何以还要找他麻烦？莫非他二人有私人恩怨？”
杜京摇头如拨浪鼓，道：“哪有什么私人恩怨！仅仅因为他二人不是一路人。”
现任莱州知州姓王名逵，字仲达，为宋真宗天禧三年（1019年）进士，颇有文才，却也是本朝有名的贪官——
王逵曾数任转运使[60]，利用职权侵夺民田，大肆搜刮，操纵赋税，聚敛财富。曾一度激起民变，又派兵镇压，并对被捕者施用酷刑，惨遭其毒手者不计其数，民愤极大。
然王逵素有诗名，善于矫饰，甚得当今仁宗皇帝青睐。又与宰相陈执中、枢密使贾昌朝等执政大臣交好，在朝中根基极深，故有恃无恐。正直大臣包拯曾六次上书弹劾王逵，以包青天“包弹”[61]之严峻，也不能将其扳倒，足见王逵恩宠之重。
后来包拯干脆放弃弹劾王逵，直接上书切责仁宗皇帝本人，称：“今乃不恤人言，固用酷吏，于一王逵则幸矣，如一路不幸何！”言辞刚直激切，指斥王逵是酷吏，就差明言宋仁宗是昏君了。
宋仁宗还算是个明君，未追究包拯极谏犯颜之罪。不过这件事传开后，反响极大，一时间朝野震动，舆论汹汹。仁宗皇帝性情懦弱，抵挡不住压力，终于下诏罢免了王逵。
但这只是宋仁宗不得已之举，王逵朝中助力仍在。时隔不久，王逵再度被起用为莱州知州，虽不及转运使权柄凛凛，但也是一州长官，专总地方。
这王逵不吸取教训，不思悔改，一到莱州任上，便故技重演，巧立各种名目，想方设法盘剥百姓钱物。他上任仅一年多，莱州便完全变了样，从海庙庙会的压抑气氛便大致可窥一斑。
鱼鱼草房是商家，自然也深受影响，所交赋税比以往要多出两到三倍。好在海庙有个东海神庙，游客甚众，莱州
梁及鳆鱼亦是名满天下，鱼鱼草房收入不减，尚能勉强维持，已比大部分民众境遇要好上许多。
王逵在民间声名如此之差，莫期是中央禁军武官，一直不肯与王逵同流合污。之前莫期曾出言阻止王逵增加盐税，王逵便担心莫期会寻机向朝廷告发其阴事，自是要想方设法地予以排挤。
杜京深知原委，只是这些话不能公然对食客明说，便无奈地摇了摇头：“况且上奏朝廷的文书中，还不知道记的是谁的功劳呢。莫巡辖那性子，即便被人公然抢了功，也不会去争回来，只怕连提都懒得提上一句。”
单登若有所思地道：“这个莫期倒是很难得。有机会的话，一定要认识认识。”
杜京忽想到一事，忙告道：“对了，今日是十五，按照惯例，莫巡辖要到莱州州府递交文书。他离开掖县时，都会来海庙一次，在敝店买一些杠子头[62]。郎君运气好的话，应该能见到他。”
单登奇道：“莫期今日也会来鱼鱼草房吗？”又追问道：“大概什么时候？”
杜京答道：“一般都是正午之前。他不喜欢人多，所以都会提早来。”
单登道：“嗯，我倒很想会会他。”又问道：“那海东青既是海贼首脑，应该会很快被官府处死吧？”
杜京道：“不好说。听说王知州一心想取得海东青口供，好将莱州一带所有海贼一网打尽。若是王知州真能办到，这便是为朝廷立下大功了，再度飞黄腾达不在话下。”顿了顿，又道：“就算要处死海东青，那也是秋后的事了。这是本朝惯例。”
单登想了想，又试探问道：“海东青既是海贼首脑，当有不少下属。他手下那些人，就任凭首脑人物被逮捕处刑吗？”
杜京听单登话外之意，似是有些向着那海贼海东青，不免起了警觉之心，便讪笑了两声，转头看了一眼，连催伙计快些上菜。
又笑道：“郎君好坐，菜式马上就到。郎君今日是敝店的第一位顾客，小老儿一时高兴，多说了几句，有什么不合适的地方，郎君多多包涵。”
单登笑道：“店家客气了。是了，今日的饭钱我先付了。”从怀中取出一物，交到杜京手中，竟是一粒金珠。
这可是大手笔，足抵鱼鱼草房半月的收入。杜京一时愣住。
单登又特意告道：“店家放心，我虽然天性好奇，很想知道莱州的一些人事，却不是多嘴多舌之人。”
杜京当即会意，忙赔笑道：“多谢郎君。郎君想知道什么，尽管找小老儿打听便是，小老儿一定知无不言。”
单登道：“既然杜店家知道许多莱州州府的事，想必是认识在官府当差的人了。”
杜京道：“不错，小店大厨的弟弟就在州府当差。”
单登“嗯”了一声，又问道：“店家可否能想想办法，让我见一见海东青本人？”
杜京愣了一愣，方才回过神来，急忙摆手道：“这个不可能，绝不可能，根本不可能。”一连说了三个“不可能”，这才解释道：“海东青关在州府大狱，下了死牢，外人难以靠近。”
又忍不住问道：“郎君何以对那海东青格外感兴趣？”
单登笑道：“因为我从来没有见过海贼，很想见见真正的海贼长什么样。尤其这海东青还是首脑人物。”
杜京一时颇感魔怔，讪笑道：“这理由……嗯，这理由……”正思虑下面的措辞，忽听到有人进来，转头一看，忙告道：“新进来的这位便是莫期莫巡辖了。”舍了单登，匆匆迎上前去招呼。
莫期二十四五岁年纪，身材魁伟，一身戎衣，腰间挂着佩刀，只朝杜京微一点头，便自到角落案桌坐下。
杜京笑问道：“莫巡辖今日可算是提早了。还是老几样吗？”
莫期面色木讷，无甚表情，只点了一下头，始终不曾出声。
杜京便扬声叫道：“来，炙烤
梁鱼一条，小葱拌豆腐一盘，杠子头十个。”招呼完莫期，便自往后堂去了。
单登既知莫期便是擒获海贼海东青之人，有心过去结识，刚一起身，便见到两名男子进来。她目光一转，登时再也移不开。
年轻些的黑衣男子大约二十岁出头，星眸朗目，气宇轩昂。背上斜背着一个长长的行囊，看形状，似是一张瑶琴。另一名白衣男子稍微大上几岁，俊逸清冷，皎如明月，超凡脱俗中，自带一股飘逸之气。
黑衣男子一步入大堂，便留意到单登正目不转睛地看着自己。他是豁达之人，也不以为意，微微一笑，还朝单登拱了拱手，算是招呼。
单登呆了一呆，忍不住离座上前，问道：“郎君所背，可是一具古琴？”
黑衣男子“哦”了一声，问道：“小娘子如何知道这是具古琴？”他既看出单登是女扮男装，便直接以“娘子”称呼。
单登抱拳道：“在下……”忽意识到对方既道破自己是女儿身，再学男子口吻已不合适，便自报了姓名。
又道：“单登初通音律。琴在囊中，光华隐现，郎君身上这具瑶琴必是珍品。可否容我一观？”
黑衣男子听单登谈吐不俗，又素认为瑶琴知音赏，当即欣然应允，与白衣同伴一道随单登到窗边案旁，自行取出瑶琴，小心翼翼地摆放在案上。
单登粗粗一看，立时便瞪大了眼珠，问道：“这……这便是雷氏琴[63]吗？”
得到肯定回答后，忍不住叹息道：“久闻雷氏琴是天下名琴，想不到竟能有机会一窥真容。”
黑衣男子见单登情状急不可待，手指微动，大有跃跃欲试的意思，便主动将琴推到单登面前。单登喜出望外，将双手往衣服上抹了抹，这才抚上琴弦。琴声悠然，有如流水泠泠。
黑衣男子是大行家，一听起音，便露出惊诧之色。白衣男子低声笑道：“祥正，你算是遇到知音了。”
单登所弹琴曲为古曲《凤求凰》——有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。有一美人兮，见之不忘。凤飞翱翔兮，四海求凰。——正是西汉名士司马相如为求得卓文君而作的曲子。
此曲大有来历。一名年轻女子，当着两名男子的面，弹奏这支曲子，不免显得意味深长。然单登面上并无半分羞涩之情，只专注于弹琴。黑衣男子本就性情豪放，白衣男子则澹然闲雅，从不以世务为意，二人居然也没有流露出惊诧之色，更未做他想。
一曲弹毕，黑衣男子忍不住先发问道：“小娘子在何处学的琴？哦，在下姓郭，名祥正。”
单登道：“倒叫郭郎见笑了。单登没有正式拜过师，就是胡乱弹的。”
那郭祥正见单登琴技高超，料想其人必出自名师，满以为对方必定听闻过自己的名字，然见单登无动于衷，一时颇为诧异，不免越发好奇其来历。
单登又道：“单登听说华夏诸琴，以雷氏琴为最佳；琴家名手，则以临川名士沈遵为魁首，号称‘天下第一名手’。”
郭祥正当即哈哈一笑，告道：“沈遵是郭某姊夫。多谢娘子夸赞。郭某琴技，全是姊夫所教。这具雷氏琴，也是姊夫所赠。”
单登呆了一呆，忙道：“失敬，失敬！”又叹道：“我今日运气怎么这么好。”
她流露真情，丝毫没有女儿家的忸怩作态。郭祥正是性情中人，豪爽豁达，很是喜欢，便又为同伴引见，告道：“这位是郭某的好朋友耿天骘。他是位隐士。”
单登笑道：“既是隐士，不该隐居在深山老林吗？”
不待耿天骘回答，郭祥正抢先道：“天骘兄倒是一心想做他的隐士，这次是被我强拉出来游山玩水的。”
又忍不住问道：“适才登娘弹琴，有几样手法很是奇特，郭某竟是从未见过。”
单登忙笑道：“我平日多弹十三弦古筝，与七弦琴自是有别。”
刚好店家杜京来上菜肴，单登便命再添两套餐具。又问道：“有酒吗？”
杜京忙应道：“敝店素来以茶代酒。”
宋朝实行榷酒制度[64]，经官府盘剥一层后，酒利已不丰厚，而胶东半岛自古便有饮茶的传统[65]，兼之有渔盐之利，故而酿酒并不盛行。郭祥正、耿天骘已在山东密州游玩了好一阵子，早就知悉此事。单登闻言却很是惊异，问道：“难道你们莱州人都不饮酒吗？”
杜京忙笑道：“敝店是小本经营，自家无力酿酒，进酒则需要人手，道路烦苦，运输极不便利，故而不卖酒。”
其实还有一层原因，杜京不好明说，那就是食客酒后容易滋事——吵架砸碗都算是小事，斗殴伤人也不算稀奇，搞不好就要惊动官府。对饭馆而言，最先要避免的就是各类麻烦，多一事不如少一事。对于一家以鱼为特色的饭馆而言，禁酒绝对是利大于弊。
杜京又笑道：“但并不是全莱州都没有酒卖。郎君要想喝酒，离这里最近的地儿，便是县城，掖县城里的酒楼及烟花之地都有酒卖。不过那些也不是自家酿制，而是买进的任氏酒。”
原来莱州有一富豪名任北海，其人不但经商，也酿酒售卖。其酒坊位于罗峰镇玲珑山附近，酿酒用的是钟离河河水，因与罗山脚下的罗山河相邻，号称取金山之水，所酿任氏酒绵软醇厚，酒价也还算公道，故而盛行于莱、登两州。莱州州府甚至以任氏酒为公使酒[66]。
杜京刚介绍了本地富豪任北海的任氏酒，便有四名男子抢进大堂。其中一人高声叫道：“有客到。”
这四名男子服饰一模一样，进堂后只是分站在门边，显然是“客”的侍从了。
过了一会儿，又有数人进来堂中。为首者是一名二十余岁的俊俏男子，一袭紫衣，极见华丽。
店家杜京慌忙迎上前去，道：“朱公子，您老人家怎么来了？”声音都在发抖，激动至极，显见这位朱公子不同寻常。
那位朱公子虽然侍从众多、气派极大，态度却甚是和蔼，应道：“朱某路过海庙，听到有人弹琴，琴音甚妙，所以进来看看。”
自行走到单登这案，一眼窥见案上古琴，当即赞道：“好一张雷氏琴。”又朝耿天骘拱手问道：“适才是郎君奏琴吗？”
耿天骘忙起身应道：“这位单登小娘子才是奏琴者。”
朱公子“啊”了一声，道：“想不到朱某在海庙竟能遇到一位琴技高超的女子。哦，在下姓朱，名顶鹤。”
店家杜京忙补充道：“朱公子是任北海员外的心腹管事。任员外就是小老儿适才提到的任氏酒的主人。”
单登当即站起身来，笑道：“朱公子，幸会，幸会！”
朱顶鹤笑道：“是朱某有幸，听闻娘子绝妙琴音。”
他见郭祥正、耿天骘人品极是出众，有心结纳，然郭、耿二人神色淡然，郭祥正甚至都未起身离座。转头又见到巡辖官莫期正坐在角落吃鱼，便临时改了主意，拱手道：“朱某还有事，改日有缘再会。”就此拱手告辞。
店家杜京已包了二十个杠子头，急忙追上前去，道：“这些杠子头，给任员外他老人家备下的。”
朱顶鹤笑道：“任员外还未回到掖县。不过店家有心了。”命侍从接了包袱。
另一名侍从则从怀中掏出一粒金珠，递到店家杜京手中。杜京连声道谢，殷殷相送至门外。朱顶鹤遂引人扬长而去。
朱顶鹤一行前脚刚走，莱州州府差役后脚便到了。那差役正是鱼鱼草房大厨司林的弟弟司容，只匆匆朝店家杜京举了举手，便急奔到巡辖官莫期案边，行了一礼，告道：“王知州急召莫巡辖去州府。”
莫期漠然不应。差役司容又说了一遍。莫期见单登、郭祥正、杜京诸人俱望向自己，这才慢条斯理地回应道：“莫某一早便到州府向阮通判交递了历书副本，按例要动身出发，巡察各递铺，月底还要赴蓬莱向登州通判禀事。”
差役司容道：“王知州知道莫巡辖今日要离开州城，可确实是有大事发生，不得已才会召莫巡辖回去。”
莫期冷然道：“莫某是侍卫亲军司武官，不受王知州统辖。”
差役司容知道莫期一向看不惯知州王逵的行事作风，其实司容自己心中也对王逵颇有怨言，只不过吃着官家饭，不敢有丝毫表露罢了。他定了定神，便说出了事情原委，道：“事关海东青。”
见莫期眉毛一挑，似是意有所动，忙解释道：“是这样，海东青答应招供他所知道的所有海贼的名字，但他只愿意对莫巡辖一个人说。王知州也问了他为什么选莫巡辖，海东青说因为莫巡辖擒获了他，他只服你一人。”
莫期沉默了好一会儿，这才缓缓道：“这个嘛，刑狱诉讼之类是地方事务，莫某只是禁军武官，无权干涉，亦不敢擅越。”
差役司容赔笑道：“这不是什么擅越，是王知州请莫巡辖出马，算是帮王知州的忙。”
莫期摇头道：“王知州他老人家的忙，莫某可不想帮。”
他二人对话声音虽然不大，然大堂人少空旷，旁人一五一十地均听在耳中。单登几次有心插话，却又强行忍住。郭祥正则是个豪爽性子，听到这里，忍不住拍案而起，喝道：“堂堂男子汉，怎能如此推三阻四？就算莫巡辖跟王知州有私人恩怨，可你是朝廷命官，吃天子俸禄，最先考虑的应该是为朝廷分忧、为百姓解难。那海贼海东青肯向你招供，此后莱州海贼一举肃清，岂不是天大的好事？对你莫巡辖个人而言，也算是造福一方的善举。”
莫期不动声色，只看了郭祥正一眼，旋即又垂下头，继续吃手中的烤鱼。
大堂一时沉寂下来，所有人都望向莫期，气氛立时变得十分诡异。莫期虽然沉静，到底也不能坦然面对众多烁烁目光，吃了几口烤鱼后，终于停了下来，对差役司容道：“好，你先回去。我一会儿去趟海庙邮驿，再动身去掖县县城。”
差役司容大喜过望，忙不迭地应了一声，便急忙退开，欲赶回掖县县城复命。路过单登一案时，还特意朝郭祥正道了声谢。
等差役司容离开，莫期便将剩下的烤鱼及杠子头用布包好，提在手中，结账出门，对郭祥正等人再未多看一眼。
此刻庙会已经拉开序幕，人潮汹涌。莫期特意绕道市集外，以免拥挤。刚出海庙，正要去附近海庙邮驿取马时，后面有人小跑着追上前来，叫道：“莫巡辖请留步。”声音娇嫩，却是适才在鱼鱼草房见过的女扮男装的单登。
单登曾在饭馆大堂中抚琴一曲，莫期对她印象颇深，但也只是看了她一眼，不予理会，继续前行。
单登忙挺身挡住去路，道：“莫巡辖，我有要紧事找你。”又自我介绍道：“我叫单登。”
莫期也不答话，只冷冷看着单登。
单登忙问道：“莫巡辖是要赶去莱州州府审问海贼海东青吗？”
莫期依然不理不应，抬脚侧身，欲绕开单登。单登忽然脚下一滑，朝莫期歪倒过来。莫期与她相距极近，本能地抬手相扶，待对方站稳，便立即退开几步，喝问道：“小娘子到底想做什么？”
单登扬了扬手中的发簪，又将簪子插回发髻，歉然道：“莫巡辖，实在对不住了，我是不得已才会这么做。”
莫期低头一望，这才发现左手腕已被发簪扎破。他倒是镇定如旧，只手握刀柄，喝问道：“你是什么人？想做什么？”
单登笑道：“我这支发簪淬有迷药，莫巡辖不要太激动，否则药力发作得更快。”
莫期急忙吸了一口气，果然胸口大觉异样，不由得又惊又怒，道：“你……你是……”
还欲拔刀，却没有了丝毫力气。再过得片刻，眼前蓦地一黑，便晕了过去。
再醒来时，人却在车中，手脚已被绑住。车子停顿未动，莫期鼻间闻见海水腥味，耳中尚能听得到人语喧哗，料想依然滞留在海庙附近。
绳索绑得极紧，莫期挣了一下，勉强挪动了一下身子。又见单登坐在对面，正凝视着自己，便问道：“小娘子是海贼海东青党羽吗？好大的胆子。”
单登摇了摇头，示意自己与海贼海东青无关。又道：“单登并无恶意，拦下莫巡辖，实是有求于你。但莫巡辖性情太冷，拒人于千里之外，不肯听我把话说完，我不得已，才会对莫巡辖无礼。”
莫期自是不信她的话，厉声喝问道：“小娘子可知绑架朝廷命官是死罪？”
单登主动告道：“实不相瞒，单登此趟远赴莱州，是为寻一个人。这个人，便是海贼海东青。莫巡辖放心，我与海东青素不相识，更不是其党羽。”顿了顿，又道：“莫巡辖可知海贼除了走私货物，还走私人口？”
单登自述其亲姊七年前为一男子引诱，为对方离家出走。而那男子将她玩弄后，又转手卖给他人。
又道：“前不久，我终于寻到了那负心汉，逼他说出了姊姊下落。但他声称姊姊已辗转落入海贼海东青手中，而海东青早已将她卖去辽国了。”
莫期虽依然满脸冷漠，但还是露出了些许惊异之色。他也不吭声，只冷冷凝视着单登。
单登叹了口气，道：“我知道莫巡辖很难相信这番话。但单登可以对天发誓……不，入乡随俗，应该说对东海神庙起誓，我找海贼海东青，只想当面向他询问姊姊的下落。”
又朝自己的发髻指了指，道：“我这支淬有迷药的发簪，本来是为海贼海东青准备的。”
莫期终于忍不住问道：“就算小娘子见到了海东青，顺利从他口中打听到你姊姊下落，又能如何？你姊姊已被卖去了辽国，难道小娘子还想从辽国救回你姊姊吗？”
单登点了点头，斩钉截铁地道：“单登现下只有一个目标，就是带姊姊回家。”
莫期问道：“你姊姊叫什么名字？”
单登微一犹豫，才答道：“单莱。”
莫期道：“莱是莱州的莱，登是登州的登？那么你们单氏当是本地人了？我可听不出小娘子有胶东口音。”
单登道：“我家祖籍在东莱，从曾祖父那辈起，便迁去河东了。”
她见莫期神情闪动，一双朗目死死盯着自己不放，显然并不完全相信自己的话，便又自顾自地续道：“海东青是海贼首脑人物，行踪诡异，没人知道他长什么样子，也没人知道他的真实姓名及身份。我本来正发愁要如何寻到他，却料不到他竟意外落入了莱州官府手中。莫巡辖是擒获海东青之人，偏巧我又在海庙遇到了莫巡辖，这是天意。请莫巡辖务必帮单登这个忙，准我以你侍从身份，随你去莱州州府大狱。我只想向海东青问明姊姊下落，别无所求。”
莫期道：“若是莫某不肯答应呢？”
单登早料到莫期不会轻易同意，便道：“那单登便杀了莫巡辖灭口，自己再设法去接近海东青。莱州州府终究只是个官署，也不是什么龙潭虎穴，总会有法子的，对不对？事在人为，单登最终能达到目的，而莫巡辖却白白赔上一条性命。你甘愿如此吗？”
她见莫期冷然不应，便从衣袖中拔出一柄匕首，对准莫期心口。莫期丝毫不惧，面不改色。
单登忽然潸然泪下，抛下匕首，问道：“莫巡辖为什么不肯帮我？单登只是个苦命人。姊姊更是命苦。”
又哭道：“莫巡辖知道刚才我为什么当众弹奏《凤求凰》吗？并非我自己有任何非分之想。当日那负心汉，便是以这曲《凤求凰》，诱惑我姊姊上钩。”
莫期一时心有所动，问道：“小娘子想见海贼海东青，当真只是为了询问你姊姊下落吗？”
单登哭道：“不然还能是什么？莫巡辖看我像是海贼党羽，是大奸大恶之人吗？”
顿了顿，又道：“就算单登真的别有所图，莫巡辖武艺高强，莱州州府更是戒备森严，单登一个弱女子，又能有什么作为？”
莫期微一沉吟，点头道：“好。莫某可以带你去见海东青，但我还有个条件。”
单登立时破涕为笑，拍手道：“太好了！什么条件？莫巡辖快说！不管是什么条件，单登都答应。”
莫期道：“如果将来登娘能够寻回令姊，一定要带她来见我。”
单登大为意外，问道：“就这个条件吗？这是为什么？”
莫期道：“莫某很想知道，如果一个人只凭借决心去做事，究竟能做到什么地步。”
此话饶有深意。单登不及细细思索，当即应道：“好，我答应了。”立即拾起匕首，割断了绑索，又将莫期兵刃交还。
莫期见对方如此痛快，倒也颇感意外。随即跳下车子，佩好兵器，又朝单登伸出手来。单登怔了一怔，方才会意过来，只得将匕首交给莫期。
莫期道：“还有呢？”见单登一派茫然，便抬手朝她发髻指了指。
单登忙道：“这发簪是防身之用，所淬并非毒药，只是迷药，不会伤人。”见莫期仍然伸出手来，只得拔下发簪，递了过去。
莫期道：“匕首、发簪这两样，莫某先代登娘保管，等这件事了了，再原物奉还。”又问道：“这是登娘的马车吗？”
他辖下邮驿也包括马递，兼管驿马，自是识马之人，一眼看出那匹黄马虽然外形丑陋，极不起眼，与“骏马”之“骏”毫不相干，却是匹难得的良马，不由得多看了两眼。
单登忙道：“这不是我的车子。适才我迷倒莫巡辖后，见这边车上没人，车夫多半去逛庙会了，便带了莫巡辖进来。”
又道：“不过我猜这应该是郭祥正、耿天骘两位郎君的马车。这车里的味道，跟那位耿天骘身上衣衫的气味完全一样。”
莫期又看了黄马一眼，道：“那好，登娘先随我去海庙邮驿取马。”又问道：“登娘应该会骑马吧？”
单登傲然道：“当然会。不但会，而且马术好得很。”
莫期“嗯”了一声，道：“琴技好，马术好。记下了。”
邮驿是军用邮递制度，包括邮传及驿站。中国邮传自古先由驿站承担，五代时才出现专职邮传机构，名“递铺”。自此，驿站负责接待，递铺专门负责传递文书，明确分工后，大大提高了政令传达效率。
大宋立国后，将递铺进一步规范化，十八里或二十里设一铺，全宋共二百数十州，达三千铺以上。又分急脚递、马递、步递三等——
急脚递等级最高，“事干外界或军机，若朝廷支拨借兑急切备边钱物，或非常盗窃，并入急脚递”。传递速度，官方规定是必须一昼夜行四百里。最重要的“御前金字牌”，也是由急脚铺兵晨夜驰走传递。
马递则是由铺马传递，专事下发皇帝亲笔御札手诏、省札之类军事公文，以及其他紧急公文。铺马由官府配备，为不能作战马而“稍堪乘骑者”。由于宋代马少，铺马经常配备不足，邮传递件时也难以奔驰，故虽有日行五百里、三百里的规定，但实际上根本达不到，通常仍然将规定日行四百余里的急脚递作为最快速的邮传。
步递顾名思义，是以“步递”进行递送。不仅承送官方文书，也允许递送私家书简，为民众提供了极大便利。
递铺规模有大有小，小的只有步递铺兵，大的递铺除了急脚递、马递、步递之外，还有驿站功能，可以为过往官员提供住宿及乘骑，故称为邮驿[67]。海庙邮驿便属于这一类。
宋代之前，递夫均由地方百姓充任。入宋之后，方才以军卒代百姓为铺兵。这军卒，均来自州府厢军[68]。由于邮传系统具有独立性，这些军卒成为铺兵后，也不再归地方长官统辖，而是直接隶属于侍卫步军司。至于下发官文书速度等级，则由尚书省兵部下属驾部司决定。
至于莫期所任巡辖官，正式官名是“巡辖马递铺使臣”，省称为“巡辖使臣”，由中央朝廷直接委派。通常以小使臣[69]或是大使臣[70]充任，每州或二三州置一人，掌督察辖内诸递铺邮传事。
来到海庙邮驿，莫期取了自己坐骑，专为单登选了一匹矮马。又命铺兵找了一身小号戎衣，令单登换上，这才往掖县县城而来。
掖县介于山海之中，东南半壁，层峦叠嶂，洋洋渤海，绕其西北。
莱州州治亦设在掖县。县城位于南阳河边，近山临海，上应虚危之星，自古便被誉为福地。不过究竟还是地处偏僻，城建远远不及中原城市。即便素为胶东军政中心、州治所在，掖县县城规模也不算大，周回不及十里，城墙亦是土筑[71]。
最值得夸耀的是一道自然赋予的护城河——南阳河自东而来，河水脉脉，绕南城和西城向北，流入浩瀚大海，故形成掖县的天然防御。城南门外河上有木桥，西门外则是吊桥。
莫期与单登刚过西门吊桥，便有人迎上前来，却是年少成名的神医初虞世。其好友王俊民也在其侧，手中还拿着书卷。
莫期平日常驻在罗峰镇玲珑邮驿，而初虞世、王俊民二位都是少年才俊，是罗峰镇的大名人，三人本就相识。前几日莫期又在掖县医铺撞见初虞世、王俊民，还曾就海贼海东青一案与二人一道在莱州州府录取口供。莫期见初虞世挡在道前，当即跳下马问道：“初神医找莫某有事吗？”
初虞世道：“听说海东青要向莫巡辖当面招供，可有此事？莫巡辖赶回掖县，应该是要去莱州州府审问海东青吧？”
莫期当即猜到初虞世心意，劝道：“海东青已然就擒，伏法是早晚之事，初神医何苦再纠结此事？还是早些回去罗峰镇。”
初虞世摇了摇头，道：“这几日初某滞留在掖县客栈，辗转反侧，彻夜难眠。海东青是我杀父仇人，我想当面问他几句话，不然究竟心绪难平。”
莫期转头看了单登一眼，摇头道：“这件事，莫某可帮不上忙。”
初虞世还待再说，王俊民上前劝道：“莫巡辖还有公务在身，我们就不要为难他了。不如再另想他法。”一边说着，一边将初虞世强行拖开。
莫期道：“实在抱歉。”抱了抱拳，翻身上马，重新策马而行。
单登夹马追上来问道：“莫巡辖面冷心冷，一向少言，何以对这位初神医格外施以青眼？”
莫期简短地答道：“初虞世是本地名医，曾救过我手下铺兵的命。”
单登已从店家杜京口中听过初虞世来历，便又问道：“那位年纪大些的郎君呢？他看上去文质彬彬，待人接物的气度可比初虞世要好多了。”
莫期道：“他叫王俊民。其父王弁，是罗峰镇第一位进士。”
单登道：“原来这位王郎是位官宦子弟。”
莫期道：“王弁中进士后，便一直在外地为官，妻子和三个儿子都跟着他。但王弁父亲王老太爷尚在人世，就住在罗峰镇玲珑沟边的王家大宅。老人家不愿意离开家乡，一直独自在老屋生活。这两年身上不好，王弁便命长子王俊民回乡，专事照顾王老太爷。这位王郎是爱书如命之人，走到哪里都带着书卷，镇民都说他日后成就必在其父之上。”
掖县县城不大，二人又有坐骑，说话间，便已到莱州州府门前。
差役司容早等在大门前，见莫期到了，急忙上来牵马。又见莫期身后跟着一名铺兵，甚是眼熟，怔了一怔，却也没有多问。
莫期未及开口，差役司容先告道：“王知州都已经安排好了，犯人已带到签押房，就等着莫巡辖提审了。”
莫期点了点头，引单登径直进来官署。来到签押房，却见门前站着四名厢兵。厢兵见到莫期，一起躬身行礼。为首厢兵告道：“犯人在里面。”莫期遂径直推门进去。
那海贼海东青身穿赭色囚服，大约四十岁出头，面色红得发亮，络腮胡子占据了半脸，看上去很是凶悍。他手足均戴了笨重的镣铐，箕坐在地上，转头见到莫期进来，主动出声招呼道：“莫巡辖，你好啊。”
莫期冷然道：“莫某人已经到了。你不是要招出所有海贼名字吗？这就说吧。”
海东青转头看了单登一眼，道：“下面的话，我只对莫巡辖一个人说。请莫巡辖命手下退出去。”
莫期未及回答，单登已抢上几步，走到海东青面前，急速问道：“海东青，你可还记得周集？”
海东青神色一变，却没有回答，只上下打量着单登。莫期本来尚不能完全信任单登，此刻见到海东青反应古怪，方才确定单登没有撒谎。
单登又问道：“七年前，周集将一名妇人交付于你，委托你走海道带其出境，同行的还有一名男子、一名孩童。他们现下人在哪里？”
海东青神色惊疑不定，转头看了看莫期，又望向单登，问道：“你是……”
单登道：“被带到你船上的那名妇人，是我姊姊，我是专程来打听她下落的。”
海东青先是一怔，随即哈哈大笑道：“这可真真好笑了。如果小娘子是为寻找姊姊而来，那你岂不是……”忽见单登朝自己怒目而视，心念一动，便止住了话头。
莫期却听出有什么地方不对劲儿，忙追问道：“岂不是什么？”
海东青摇头道：“没什么。莫巡辖，请你附耳过来，我有一个天大的秘密要告诉你。”
莫期哼了一声，虽不情愿，但还是走到海东青面前，俯下身去。
海东青低声道：“这个天大的秘密就是……”欲言又止。
莫期追问道：“就是什么？”
忽闻一股奇异香气，立时意识到不妙，急忙退开两步，去拔兵刃。手刚触到刀柄，全身骤然失去了力道，当即摔倒在地。
莫期勉力转头，见单登已经软倒在一旁，忙叫道：“来……来人……”却只觉得喉咙像被一团棉花堵住，只能发出极其微弱的声音。
海东青从地上爬起来，施然笑道：“天大的秘密就是这个，莫巡辖明白了吗？”
莫期叫道：“来……”“人”字不及出口，便晕了过去。
[1]胶东半岛：指今山东省东部烟台、威海和青岛地区（含所辖县级市）。因秦始皇统一中原六国后在此设立胶东郡而得名。北宋时期，胶东半岛分属于登州和莱州。
[2]莱州：领掖县（今山东莱州）、胶水（今山东平度）、莱阳（今山东莱阳）、即墨（今山东即墨）四县。州治掖县。掖县：领四乡、二镇（据《元丰九域志》）。县治掖城。四乡名失考，二镇为罗峰（今山东招远市区）、海仓（据作者推测，当在今莱州海沧村一带，位处掖县最西北面）。
[3]登州：领蓬莱（今山东蓬莱）、黄县（今山东龙口）、牟平（今山东烟台）、文登（今属山东威海）四县。州治蓬莱。
[4]
（zhēn）梁鱼：山东沿海又称为针梁鱼、梁鱼。颌针鱼科的尖嘴扁颌针鱼，为暖温性近海中上层凶猛鱼类，一般栖息于浅海、河口。清嘉庆著名学者郝懿行（山东栖霞人）所著《记海错》记：“针鱼俗名针梁鱼，其形细长，骨体碧色。”清道光《招远县续志》卷一《物产》记载：“梁鱼，色绿，嘴细长如针，俗名针梁。”又据道光二十五年《胶州志》卷十四《物产》：“针梁，长二三尺，宽惟寸余，绿骨，长喙利齿。”
[5]意指京畿一带产什么，皇宫就吃什么，不能让全国各地进贡地方特产。此项制度旨在防止横征暴敛，以免增加民间负担。宋仁宗酷爱吃糟白鱼（江淮特产，用糟腌制的白鱼。糟即做酒剩下的渣子）。某次宋仁宗生病，胃口不好，皇后便想弄点糟白鱼（白鱼同时也是名贵补药，且白鱼与糟白鱼有不同功效）给皇帝吃，但寻遍京城，一无所获。刚好宰相吕夷简夫人进宫，皇后因吕夷简是寿州（今安徽寿县）人，揣测其家中也许有糟白鱼，便对吕夫人说：“上（皇帝）好食糟淮白鱼，祖宗旧制，不得取食味于四方，无从可致。相公家寿州，当有之。”吕夷简家果真有此鱼。吕夫人急忙回家，打点了十匣糟白鱼。吕夷简得知究竟后，急忙阻止道：“玉食所无之物，人臣之家，何得有十匣！”将十匣减为两匣，命吕夫人送去皇宫。又，吕夷简名为寿州人氏，祖籍实为莱州掖县（今山东省莱州市城港路街道军寨址村），其伯父吕蒙正为莱州第一位状元。饮食制度上，除“不得取食味于四方”之外，宋廷还有“御厨止用羊肉”的规定，乃“祖宗家法”，因而宋代皇宫中，羊是主要的肉食来源。上行下效，故东京人也最重羊肉。
[6]此“海口”并非地名，而是泛称，指出海的口岸、港口。位于今山东莱州城西10公里处海庙口，在莱州火车站附近。
[7]据《史记·封禅书》，战国时期，齐国人奉祀八位神祇，分别为：天主，祠天齐；地主，祠泰山梁父；兵主，祠蚩尤；阴主，祠三山；阳主，祠之（芝）罘；月主，祠莱山；日主，祠成山；四时主，祠琅邪。祭祠皆用一牢具祠。古人认为这八位神祇对人世至关重要，又按星宿之位来选择祭祀之地，于海庙祭海即根据阴主（今山东莱州三山岛）与月主（今山东龙口莱山，即古东莱山）位置而定——阴主神是八神中的第四位，数四属阴；月主神是八神中的第六位，数六属阴。二神主之位占危星、临虚宿，危虚属水，其精以东海为汇，根据阴主与月主的位置，要成危宿之相，莱州海庙即是祭海最佳处。
[8]《山左郡志》载：“甲天下者有三，兖曰阙里（本意为孔子故里。在今山东曲阜城内阙里街。因有两石阙，故名），济曰泰山，莱曰东海，阙里为民生未有之圣，泰山为帝王首巡之地，东海为万壑朝宗之墟，三者甲天下。”
[9]古人认为中国居大地之中，四面由东、南、西、北四海环绕，故有“四海龙王”和“四海之神”之说。莱州一带海域归属东海，故祭祀主神为东海广德王敖广。
[10]陈朝（557年—589年），史称南朝陈，是中国南北朝时期的南朝最后一个朝代，为陈霸先于永定元年（557年）代南梁所建立，定都建康（今江苏南京），控制江陵以东、长江以南的地区。陈朝建立时已经出现南朝转弱，北朝转强的局面。陈朝刚建立时（557年）面临北方政权的入侵，形势十分危急。陈朝开国皇帝陈霸先带领军队一举击败敌军，形势有所好转。陈霸先于永定三年（559年）病逝，其侄陈文帝陈蒨即位，陈蒨大力革除南梁奢侈之风，使陈朝稍为安定。天康元年（566年），陈蒨死，遗诏太子陈伯宗继位，于次年被文帝弟陈宣帝陈顼所废。陈顼即位后，继续实行陈蒨时轻徭薄赋之策，使江南经济逐渐恢复。太建九年（577年），北周灭北齐。翌年，周陈在吕梁展开激战，陈败周胜，吴明彻被俘，淮南之地得而复失，江北州郡尽为北周所有。太建十四年（582年），陈顼病死，太子陈叔宝继位，是为陈后主。彼时陈朝政治已江河日下，后主却不问政事，荒于酒色。后主喜爱诗文，有名作《玉树后庭花》：“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；花开花落不长久，落红满地归寂中。”而北方的隋文帝杨坚则积极准备灭陈。祯明二年（588年），杨坚命其子杨广等统军攻陈，至次年攻陷建康，南朝陈灭亡，陈后主被俘，其所作“玉树后庭花，花开不复久”亦成为有名的亡国之音。
[11]沈婺华：陈朝仪同三司、望蔡贞宪侯沈君理之女，母亲会稽穆公主陈氏是陈武帝陈霸先之女，陈后主陈叔宝原配皇后。陈叔宝宠爱贵妃张丽华，后宫事务全部由张氏管理，沈婺华颇有识量，对此毫不介意。隋朝攻灭陈朝后，张丽华因“祸水误国”被斩杀，沈婺华则随陈叔宝被押到长安献俘。几年后，陈叔宝去世，沈婺华亲自撰写哀辞，文辞痛切。因沈婺华素有贤名，隋炀帝杨广又喜欢排场，每次巡行各地，都命沈氏随行。
[12]据《汉书·地理志》记载，东莱郡黄县“有莱山”，而东莱古国都城归城也在黄县（今山东龙口）一带，故可确定古东莱山为今龙口莱山，非今莱州大基山。
[13]毗陵：今江苏常州。又，沈婺华以“观音”为法号，被广泛认为是佛教观世音菩萨为女像的有力佐证。
[14]李淳风：岐州雍县（今陕西宝鸡岐山县）人。父李播曾为隋朝高唐尉，后弃官为道士，有文才，通天文，曾著《天文大象赋》。李淳风自幼俊逸豪爽，博览群书，通晓天文、历法、阴阳学说，曾制造出在周朝末年已经失传的浑天仪，并著《法象书》。他在中国历史上被视为占星大家，史载其人“于占候吉凶，若节契然，当世术家意有鬼神相之，非学习可致，终不能测也”。中国预言中最为著名的奇书《推背图》便是由李淳风和另一为武则天相过面的奇人袁天罡所著。《推背图》全集一卷，凡六十图像，以卦分系之。每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言后世兴旺治乱之事。书名是根据第六十图像（最后一卦）中的颂曰“万万千千说不尽，不如推背去归休”而名。李淳风还是世界上第一个给风定级的科学家，他在世界最早的气象学专著《乙已占》中，把风分为八级。一千年后，英国学者才在《乙已占》的基础上，把风力划分为零到十二级。
[15]因年代久远，李淳风所留《星野图》已佚失。今存《东莱郡星野图》为元代道士訾洞春所留。图曰：“依山临海，倚座土公，龙向西北，虚危拱迎。凤栖离宫，垒壁侍宁，臼人虹照，长绥齐东。”颂曰：“天地造化玄机深，山河奥秘犹自存。瑞祥永劼东莱郡，绝示福邑万年春。”感兴趣的读者，可自行解读。又，元代定都大都（今北京）后，着力发展海运（即“南粮北运”，史称“漕运”，详情可参见吴蔚作品《富春山居图》），故对祭祀海神之事格外重视，訾洞春即受元世祖忽必烈派遣到莱州祭祀东海神庙。当时北宋初年建造的神庙大殿已经残破，訾洞春便有心重修大殿，重修图为“一殿两神”样式，加入了神女像（又称海神娘娘，即南方所称妈祖），且前塑神女，后塑广德王。后因资金短缺，重修计划搁浅，设计图后被全真道士尹志平（掖县人，金末及元代著名道士，丘处机去世后继为全真道第六代掌教宗师）保存传世。
[16]吴道子少年时孤苦穷困，初为民间画工，曾随书法大家张旭、贺知章学习书法，未能成功。后发奋改攻绘画，由于刻苦好学，年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。擅画神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，冠于一时。他曾在长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于时。市集屠夫鱼贩看了吴道子所画的十八层地狱，害怕下地狱后受到大刑伺候，再也不敢杀羊宰鱼。唐玄宗闻其大名，召入宫中，入内供奉，充任内教博士。此后吴道子一直为宫廷作画。时有剑器名家公孙大娘，居梨园弟子第一位，任乐营将。吴道子通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道，获益匪浅。他曾在某大殿上画了五条龙，“麟甲飞动，每欲大雨，即生烟雾”，生龙活现，呼之欲出。
[17]郑恩：字子明，传说是宋朝开国大将，曾与赵匡胤结为兄弟。正史中并无郑恩事迹，但《郑氏族谱》及《掖县县志》中均有关于郑恩的记载。据说“郑”姓排在百家姓第七位，也是因为郑恩。
[18]李成：五代宋初画家，字咸熙，原籍长安（今陕西省西安市）。先世系唐朝宗室，五代时避乱迁家营丘（今山东青州），故世称“李营丘”。擅画山水，多画郊野平远旷阔之景，平远寒林，画法简练，气象萧疏，好用淡墨，有“惜墨如金”之称；画山石如卷动的云，后人称为“卷云皴”；画寒林创“蟹爪”法。对北宋山水画的发展有重大影响，北宋时期被誉为“古今第一”。李成性情孤傲，气调不凡，虽磊磊有大志，但不得施展，遂放意诗酒书画，后因饮酒过量而醉死于陈州（今河南淮阳）客舍。
[19]大祭：古代重大祭祀之称。包括天地之祭、禘祫之祭等。《周礼·天官·酒正》：“凡祭祀，以法共五齐三酒，以实八尊。大祭三贰，中祭再贰，小祭壹贰，皆有酌数。”郑玄注：“大祭，天地；中祭，宗庙；小祭，五祀。”又，宋代祭海并不至莱州一地，除了每年立春日来莱州东海神庙祭祀，立夏日还要到广州祭祀南海，但规模小于春祭。因西海、北海为虚幻之设，故立秋日祭西海于河中府之河渎庙（在今山西蒲州），立冬日祭北海于孟州济渎庙（在今河南孟县）。此二处皆为望祭（遥望而祭），祭祀的方位仍为莱州东海神庙。
[20]庙会：又称庙市。一种带有中国特色的市集形式。一般设在寺庙内或其附近，在寺庙节日或规定日期举行。庙会缘起于远古时期的宗庙社郊制度——祭祀。在祭祀过程中，人们聚集在一起，集体开展一些活动，如进献供品、演奏音乐、举行仪式等，即为庙会的雏形，后逐渐成为中国民间宗教及岁时风俗，也是集市贸易形式之一。又，北宋时期，天下最著名的庙会为开封大相国寺庙会，最盛之时，仅中庭两廊，便聚集有上万人。
[21]宋以朝臣充任各州长官，称“权知某军州事”，简称知州。“权知”意为暂时主管，“军”指该地厢军，“州”指民政。宋代重文轻武，知州虽是文臣，却也是地方最高军事长官，知州同时兼本州兵马钤辖（地方军事长官）。
[22]鳆鱼：即今称鲍鱼。其名为鱼，实则非鱼，种属原始海洋贝类，单壳软体动物。由于其形状恰似人的耳朵，所以也叫它“海耳”。是名贵的“海珍品”之一，味道鲜美，营养丰富，被誉为海洋“软黄金”。北部渤海湾盛产皱纹盘鲍，由于江南没有这种鱼，所以当其被贩运至江南时，“一枚直数千钱，盖重北地所有也”。春季也是食用鳆鱼的最佳时节，据说是因为秋季鲍鱼正忙着产卵，几乎不吃东西，故变得精瘦。而春天什么事也不做，身体则养得肥胖。又，莱州鳆鱼自古有名，不少文人都专门为它写过诗文，形成了一种文化现象。如书中人物郭祥正有诗云：“风流东武鳆，三月已看花。及冬稍稍盛，来日沧海涯。味腴半附石，体洁不藏沙。被之以火光，何幸挂齿牙。”苏轼也有《鳆鱼行》诗，内有“中都贵人珍此味，糟浥油藏能远致”之句，讲的是鳆鱼的贮藏方式。
[23]海草房：又名海带屋。是世界上最具有代表性的生态民居之一，旧时在胶东半岛沿海村庄十分常见。胶东沿海地区夏季多雨潮湿，冬季多雪寒冷，且风速较大。海草房充分利用了海边的独特资源，厚厚的草顶可以起到很好的隔热保温作用，墙体所用石料也是很好的热稳定材料，因而传统的海草房冬暖夏凉，保证了居住的舒适性。由于海草屋顶的整体性较好，层层叠压的海草不用任何黏合、捆绑材料加以固定，也不会被大风吹走。这一点，明显优于传统瓦房屋舍。海草中含有大量的盐分和胶质，耐久性可达四五十年之久，用它们苫成的厚实房顶，可以防漏吸潮，持久耐腐，且不易燃烧。同时海草房的进深通常不足4米，海草房屋顶的三角形高脊大陡坡结构设计，不但适应了当地风多雨频的自然条件，还便于快速排泄雨水，进一步避免了海草的腐烂。一般情况下，一座海草房的寿命可长达百年。今山东荣成港西镇巍巍村尚保存二十多幢有二百多年历史的海草房。而宁津镇宁津所村的南部地带，还保留着创建于明代的屯田军户海草房一条街。
[24]用于建造海草房的“海草”不是一般的海草，名为海带草，是一种生长在浅海的野生藻类，适宜在五到十米深的海域生长。海草生鲜时颜色翠绿，晒干后变为紫褐色，非常柔韧。因含有大量的卤和胶质，干海草表面呈现出一些圆点状的银白色物质，胶东人称之“银屑”。海草上有银屑的为佳，银屑多的海草更为耐腐，冬季大概11月份至次年1月份的海草银屑最多。海草春荣秋枯，长到一定高度后，遇到大风大浪，海潮就会将其成团地卷向岸边。沿海的人们一般谁家要盖房子了，都会提前到海边收集海草。人们将这些海草打捞上来，晒干整理，等到盖房子时使用。房顶苫盖的海草最厚处达4米，建造一座海草房所用海草，通常达5000公斤以上。由于生长在大海中的海草含有大量的卤和胶质，用它苫成厚厚的房顶，除了有防虫蛀、防霉烂、不易燃烧的特点外，还具有冬暖夏凉、居住舒适、百年不毁等优点，故深得当地居民的喜爱。但随着时代的发展和文明的进步，海草房已经慢慢地退出历史舞台。其中最主要的一个原因就是随着近海养殖的增多，渔民养的海带、海蛎子等用的网拦住了海草。数十年来，海岸上已经看不见有大量的海草涌上来，近年已经基本捡不到海草了。兼之人们的生活水平不断提高，外地的生活观念和建筑形式，特别是城市的居住方式不断向当地渗入，新式民居不断涌现，新建的海草房越来越少，原有的旧海草房也大都弃之不用。
[25]
梁鱼性情凶猛，攻击性强，在唐代之前，沿海渔人根本无法捕捉。唐太宗贞观五年（631年）四月，杜构（名相杜如晦长子。袭封莱国公，此“莱国”即指东夷古国莱子国）率兵在莱州一带海域剿匪时，左腿筋被
梁鱼嘴戳断，导致终身残疾。但杜构由此受到启发，发明了特制钓钩，专钓
梁鱼，莱人方尝
梁鱼美味。又，
梁鱼鱼刺上带着倒利刺，吃的时候得特别小心，否则容易卡住。据说每年春季都是莱州医院五官科最忙碌的时候，许多人因为贪吃
梁鱼而被鱼刺卡住，遂不得不到医院就医。
[26]据称山东莱州城北杜家村由唐代杜构始立，附近一带杜姓人都是他的后人。此说待考。
[27]直至当代，莱州一代采石企业仍将农历三月十六当作重大节日，称为“石匠节”，每年都要在这一天举办盛大的祭祀活动。
[28]说话：唐宋以来对说书人的称谓。说话是一种说唱艺术，即讲故事。唐代已出现，唐人元稹：“尝于新昌宅说《一枝花》话，自寅至巳犹末毕词也。”
[29]如前注释，阴主为齐地信奉的八神之一。中国古代哲学认为“阴”和“阳”是宇宙中通贯所有物质的两大对立面，故有阴主和阳主。
[30]三山岛位于今山东莱州市区正北25公里处，方圆12.92平方公里。原是耸立于海中的三个山头，三山毗连，突兀挺拔，故名三山岛。三峰形如偃月，中峰稍前，左右峰稍后，相依拱立。原为海中孤岛，后经沧桑之变，大概在明清后，岛逐渐与陆地相连，成为半岛。
[31]东海航线：后世也称为“东方海上丝路”。春秋战国时期，齐国在胶东半岛开辟了“循海岸水行”，即可直通辽东半岛、朝鲜半岛、日本列岛，直至东南亚的海上通道。至唐代，山东半岛和江浙沿海的中韩日海上贸易逐渐兴起，日益繁华，莱州、登州均为大港。然宋代情况特殊（北宋时，登、莱均为海防前线；南宋时，山东全境为金人占领），宁波（今浙江宁波）遂成为中韩日海上贸易的主要港口。
[32]唐太宗贞观十七年（643年），杜荷（杜构之弟）参与太子李承乾谋反。杜荷极力鼓动太子起事，对李承乾说：“天文有变，当速发以应之，殿下但称暴疾危笃，主上必亲临视，因是可以得志。”后谋反事泄，杜荷下狱当死。临刑之前，杜荷意象轩骜，毫无畏惧之色。杜构受到弟弟牵连，罢官夺爵，流放岭南，死于边野。杜荷妻子城阳公主（母为文德皇后长孙氏。李承乾及唐高宗李治同母妹）则改嫁薛瓘，二人幼子即为薛绍，成人后娶唐高宗与武则天之女太平公主。
[33]大宋立国后不久，宋太祖建隆三年（962年）十二月，高丽朝遣其广评侍郎李兴祐等入宋“献方物”。次年（963年）春，宋太祖遣使册封高丽光宗王昭为高丽国王。同年十二月，高丽开始行大宋年号。此为宋朝与高丽的正式外交之开始。由于后晋“儿皇帝”石敬瑭将燕云十六州献给契丹，中原失去重要屏障，辽铁骑得以长驱直入华北平原，直接威胁首都汴京，故而收复失地是宋初的基本国策。而此时高丽也深感契丹日益强大将会是重大威胁，故而始终站在大宋一方，与辽国则互为敌国。但这只是外交上的态度，在实际军事行动中，高丽并未提供任何支持。雍熙三年（986年），宋太宗赵光义乘辽朝新君初立之机，派遣二十万大军，分兵三路伐辽。雍熙北伐前夕，宋太宗曾于雍熙二年（985年）派遣监察御史韩国华出使高丽，希望高丽出兵，从侧翼牵制契丹，配合宋军伐辽。但高丽出于自身利益考虑，一直拖延回避，不肯答复。后来实在拖不下去了，才勉强答应出兵，但实际上却并未派出一兵一卒。直到宋军在对辽战争中败退，高丽也不曾发兵助宋。宋廷几次北伐均告失败后，军事上改取守势，开始致力于防御。辽国除了不时南下攻宋外，也得以腾出手来对付高丽。宋太宗淳化四年（993年），契丹大举入侵高丽。高丽在节节败退的情况下，派使者出使大宋，请求大宋发兵援救。宋太宗不忘前事，以“北边甫宁，不可轻动干戈”为由，拒绝了高丽的请求，仅是“厚礼其使而归之”。高丽既难以与契丹相抗，不得不就此屈服，遵奉辽国为宗主国，接受契丹的册封，并断绝了与大宋的外交关系。但高丽素来看不起辽国，称其为“禽兽之国”，贪得无厌，只知征伐掳掠，这次臣服只是为情势所迫，心中并不服气。契丹退兵后，高丽积极加强战备，在边境修建了六座城堡，并重新派使臣出使大宋，恢复了与宋朝的外交关系。宋真宗咸平六年（1003年），高丽想彻底摆脱契丹控制，意图与宋联盟，派户部郎中李宣古入贡，请求宋廷派王师屯兵于边境，以牵制契丹。但宋真宗畏辽如虎，根本不敢得罪契丹，高丽这次出使，自是没有任何结果。此年，景德元年（1004年），契丹大举南下。在宰相寇准的极力主张下，宋真宗御驾亲征，在宋军占据优势的局面下，与契丹缔结了著名的“澶渊之盟”。这一纸城下之盟，于宋真宗个人是巨大耻辱，却带来了宋辽两国相对的均衡及长久的和平。宋辽停战后，辽国又开始对付高丽。大中祥符三年（1010年），契丹以高丽大将康兆弑杀高丽国君穆宗为由，第二次大举入侵高丽。出兵之前，辽国已经料到高丽将要向宋廷求助，于是抢先派遣右监门卫将军耶律宁奉书至宋，告知辽国将征高丽，无非是警告大宋不得轻举妄动。宋真宗不敢得罪契丹，召宰相王旦商议后，即传诏登州（北宋时东渡日本、高丽的主要出海口。高丽使者入宋，通常乘船至登州登岸，再行陆路，此为传统路线。这就是为什么北宋时在登州修建有“高丽亭”“高丽馆”，具体可参见吴蔚作品《登州沙门岛》），如高丽派遣使者入宋乞师，即语以累年供奉不如，不敢达于朝廷；如有投归者，第存抚之。由此将高丽使者直接阻隔在登州。但颇为讽刺的是，大宋不肯出兵帮助高丽，实力弱小的女真部落却伸出了援助之手（可参考后“海东青”注释），高丽与女真合兵抗击，竟然以弱胜强，大败契丹军。辽军退兵后，高丽不敢松懈，为摆脱不利局面，仍然希冀取得宋廷支持，于大中祥符七年（1014年）遣内史舍人尹徽古入宋，请求恢复外交关系，次年再遣民官侍郎郭元等入贡，告契丹连岁入侵，请求支援，并于1016年复行宋大中祥符年号。但宋真宗始终没有接纳高丽的请求。宋真宗天禧二年（1018年），契丹萧逊宁以兵十万入侵高丽，此为第三次入侵。不可思议的是，高丽再次击败了契丹大军。但高丽自知国力有限，无法与强大辽国抗衡，遂于1020年开始向契丹称蕃纳贡。至此，辽丽两国正式恢复外交关系，结束了敌对状态。由于辽丽关系明显改善，对高丽而言，与大宋结盟以牵制契丹的外交政策便显得过时，被弃之一旁。为了进一步讨好契丹，高丽于1022年正式停止使用宋朝天禧年号，而复行契丹年号。宋仁宗天圣八年（1030年），高丽最后一次派遣使者元颖等至宋，之后便正式断绝了与宋朝的外交关系，两国再无使者往来。而此时局面对大宋则更加不利，虽然“澶渊之盟”终结了宋辽两国战争，然受辽国扶持的西夏蒸蒸日上。党项人元昊桀骜不驯，叛宋立国，连年攻宋，宋军一败再败，宋廷在宋、辽、西夏、高丽几方中的战略环境越发艰难。而辽国也趁机落井下石，“渐起南侵之意”。庆历二年（1042年），宋军与西夏交战正紧，辽兴宗明目张胆地向大宋索取瓦桥关（今河北雄县西南）以南十县之地（即后周世宗柴荣北伐契丹时夺回的领土）。同时，契丹精锐骑兵云集在幽、蓟（今京、津及河北部分地区）一带，声言如果宋不割地，就要兴师南下。宋仁宗懦弱无用，最终屈服于辽国的压力，以增加岁币的方式妥协，暂时缓解了危机。这件事后，宋廷意识到辽国狼子野心不死，只怕是欲壑难填，日后仍然会有南侵之举。有远见的重臣如富弼等人，意识到与高丽结盟的话，可以有效牵制辽国。只不过此时辽国已是东方第一强国，高丽鉴于以往种种经历，当然不会轻易舍强择弱。本书故事发生时（宋仁宗在位晚年），宋与高丽依然处于绝交状态。直到宋神宗熙宁四年（1071年），两国方才重新恢复外交，中间断绝外交关系达四十年之久。
[34]丝绸之路通常是指古代横贯亚欧的通道，其基本走向定于两汉时期，其起点一般认为是长安（今陕西西安）——实际上随着改朝换代政治中心转移而变化，如西汉时张骞以长安为起点，东汉时班超出使西域则以洛阳（今河南洛阳）为起点——经关中平原、河西走廊（由张掖经酒泉、瓜州至敦煌。瓜州治所在今甘肃安西东南，此“安西”为今地名，非唐代“安西四镇”）、塔里木盆地，到达中亚、西亚进而联结欧洲及北非。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故此得名。
[35]海上丝路主要是指南海航线，起点主要是广州（今广东广州）和泉州（今福建泉州），雏形在秦汉时期便已存在。在唐朝中期以前，中国对外主通道是陆上丝绸之路，之后由于战乱及经济重心转移等原因，海上丝绸之路开始取代陆路，成为中外贸易交流主通道。唐代时，东南沿海有名为“广州通海夷道”的海上航路，其实就是中国海上丝绸之路的最早叫法。这条航线全长1.4万千米，是当时世界上最长的远洋航线，途经100多个国家和地区。由于海上丝路在唐代兴起，且运送的主要大宗货物仍是丝绸，所以后世把这条连接东西方的海道叫作“海上丝绸之路”。到了宋元时期，瓷器出口渐成为主要货物，因此又称作“海上陶瓷之路”。同时由于输出商品有很大一部分是香料，因此也称作“海上香料之路”。“海上丝绸之路”则是约定俗成的统称。
[36]参照辽圣宗《赐圆空国师诏》：“朕闻上从轩皇下逮周发，皆资师保，用福邦家，斯所以累德象贤，亦不敢倚慢二者也。”即认为轩皇（即黄帝轩辕氏）是自己的祖先。此节表明在民族归属和认同方面，契丹人已经视自己为中华民族的一部分。又，“辽争正统”为本书核心线索，请各位读者格外留意细节。
[37]早在“澶渊之盟”之前，辽在与宋朝来往的文件中就已自称“北朝”。宋真宗景德元年（1004年），宋降将王继忠（其人故事参见吴蔚作品《天圣铜人》）奉辽主之命写信给宋廷，信中称：“北朝钦闻圣德，愿修旧好。”虽出自一位降将之手，但“北朝”实际上是辽方的自称。“澶渊结盟”后，辽方在与宋方往来的文书中，即开始正式以北朝、南朝代指辽、宋。但北宋一直称辽为“大辽国”，故书中采取此叫法。
[38]辽圣宗在《遣使赐建都阿富汗吉慈尼之素丹马合木书》道：“普天之下，唯朕最尊，卿当事朕以礼也。”在其《答高丽请修朝贡诏》《遣萧慎微等赐高丽王册》《遣萧惟德等赐高丽国王册》等国书中，均自称为“天朝”“天庭”。
[39]辽圣宗有《传国玺》诗：“一时制美宝，千载助兴王。中原既失守，此宝归北方。子孙皆宜守，世业当永昌。”虽然是咏物诗，却政治意味极浓。辽兴宗即位后，曾以《有传国宝者为正统赋》作为当年科举考试的题目。又，本书传国玉玺故事承接《天圣铜人》及《江入大荒流》，可能会出现叙述上的偏差（如关于同一件事的阐述，与前两部完全不同），盖因为人物身份不同，知情度也大有差异。
[40]辽代中期以后，虽然农耕经济发展迅速，逐渐成为主要生产部门，但受原料和技术条件、地理气候的影响，很多生活必需品北方仍难以自行生产。
[41]宋仁宗天圣年间，雄州（今河北雄县）知州张昭远曾建议提高榷场岁税收入，宋仁宗回答道：“先朝置互市。以通有无，非以利计。”然即便如此，因辽对宋日用物资孜孜以求，宋廷在榷场贸易中对辽大量出超，大约可以收回其每年付辽岁币的十分之五六，利润不可谓不高。宋人论榷场时明确指出：“……盖祖宗朝赐予之费，皆出于榷场。岁得之息，取之于虏，而复以予虏。中国初无毫发损也。”这也是大宋经济优势的体现。而辽从大宋取得大量物资后，除了满足自身需要，也会将剩余物资转售牟利。如将大宋所产绢转卖给西夏，契丹可从中获得两三倍的利润。
[42]大宋经济、文化发达，民间雕印业（即印书业，因多为雕版印刷，故称）也达到了历史巅峰，活字印刷术便是出现在北宋时期。宋廷认为除了九经以外的其他书籍，涉及朝政得失，边防军机，故列为违禁品，不准出境。官府为此还颁布了大量出版管制法令，以严格制裁有关泄露国家机密的书籍，并首次提出私人图书在雕印前必须送审。然由于宋书在辽国、西夏极受欢迎，且利润丰厚，高达十倍以上，遂成为主要走私品。宋仁宗康定元年（1040年），下诏禁止雕印售卖内容涉及边防机密的图书。但该项规定只是针对内容的限制，没有明令禁止书籍的买卖，翰林学士欧阳修还因此上书：“京师近有雕布宋贤文集，其间或议论时政得失，恐传之四夷不便，乞焚毁。”宋神宗时，宋廷再次重申《卖书北客罪赏法》：“诸榷场除九经疏外，若卖余书与北客，及诸人私卖化外人书者，并徒三年；引致者减一等，皆配邻州本城，情重者配千里。许人告捕给赏。著为令。”然由于“此等文字贩入虏中，其利十倍”，“人性嗜利，虽为赏罚而不能”。宋哲宗元祐年间，苏辙（苏轼弟）出使辽国，返宋后上奏说：“本朝民间开板印行文字，臣等窃料北界无所不有。”足见宋书籍走私到辽国的现象极为严重。宋廷对苏辙之奏极为重视，开始对雕印业进行全面管理：“礼部言凡议时政得失、边事军机文字，不得写录传布；本朝会要、国史、实录，不得雕印，违者徒二年。许人告，赏钱一百贯。内国史、实录仍不得传写。即其他书籍欲印者，纳所属申转运使、开封府牒国子监选官详定，有益于学者，方许镂版。……凡不当雕印者，委州县监司国子监觉察。从之。”禁止雕印的内容大大增加，已从宋仁宗时的防止泄露边机，扩大到涉及内政的政治书籍。又采取严刑峻法禁止走私书籍，“凡赎卖、藏匿、出界者，并照铜钱出界法罪赏施行”，将书籍禁法上升到与铜钱禁法同等。又，铜钱及铜铁等金属是严格管制物资，立法极其严酷：“铜钱阑出江南、塞外及南蕃诸国，差定其法，至二贯者徒一年，五贯（约值五两白银）以上弃市（死刑），募告者赏之。”铜钱为宋代的流通货币，一千文铜钱称一贯，又称一缗。宋代银也逐渐开始流通，一两白银约相当于一贯钱。有时银价上涨，一两银相当于一贯二百文或一贯四百文不等。
[43]登州处于对辽的海防前线，“自古海道有事，登莱为必出之途”。经历庆历二年（1042年）辽索关南事件后，宋廷开始刻意经营登州，先是将登州水军平海两指挥、澄海水军弩手两指挥由厢军升为禁军，又应知登州郭志高之请，于登州蓬莱海岸建刀鱼寨（本为“砦”。宋代“寨”为军事机构），以震慑北方契丹，“屯兵常不下四五千人。除本州诸军外，更于京师、南京、济、郓、兖、单等州，差拨兵马屯驻”，登州平海、澄海二军也由此成为北宋最大的水师部队。
[44]古代居民聚居的地方叫里。每里少则二十五户，多则一百户。里设长，汉朝以来称“里正”。宋朝里正演变为乡役名目，为宋代差役的一种，负责督催赋税、参与推排户等。而且属于差派性的无偿应役，里正本人甚至还得承担某些花费。宋初规定差乡村第一等户〔第一等户为地主、富户。太平兴国五年（980年），宋太宗采用京西转运使程能的建议，按财产多寡定诸州户为九等，著于户籍〕轮充，有一定的役期。宋真宗天禧三年（1019年）三月，屯田员外郎张宗诲上书，称诸州取里正之服役年满者充牙职，主管官物，以致里正多为之倾家荡产，请罢其役职，另募人充任。里正役弊端越来越严重，故后来宋神宗执政时有“熙宁役法”之变革。
[45]弓手：亦称“弓箭手”“弓兵”。古代兵役名目的一种。宋时属地方性治安武装，专掌巡逻、防止和捕捉“盗贼”，维护社会治安。宋县尉所隶称弓手，乡所隶称乡弓手。
[46]徒刑：五刑（笞、杖、徒、流、死）之一。是指剥夺犯罪人的人身自由，监禁于一定的场所并强制劳动的刑罚。
[47]大宋对粮食及马匹走私入境持默许态度。粮食一项，主要是因为北宋实行禁边政策，将与辽接壤的河北、河东地区，各州边界附近的区域悉数划为禁区，不许耕种，致使大片沃土变为荒野。而河北、河东素来集结有重兵，军需民食严重不足，越发依赖辽人，故北宋默许北粮进入宋境的行为，对私相交易的处置也相对减轻很多。马匹在冷兵器时代属于极为重要的战略物资，而宋境一向缺马，故而宋廷对宋人入辽境偷盗辽马市宋，则不仅默许甚至纵容。大宋开国皇帝宋太祖赵匡胤为了鼓励民间到女真买马，甚至免除了登州沙门岛岛民的赋税（女真到登州的海道，称为买马故道）。登州故事，可参见吴蔚作品《登州沙门岛》。
[48]北宋官制复杂烦琐，如路级行政机构本以安抚经略使（安抚使）为最高长官，但仅陕西、河东、河北及两广路（均为边地）常置安抚使司，掌管一路民政，均以知州兼任安抚使。其他路，只有遇到天灾及边境用兵，朝廷才会特派安抚使，事毕即罢。一路实际上的长官是转运使，有权管一路之政。京东路既非边地，又无天灾，却同时设置两位路级安抚使，足见宋廷对其地之重视。
[49]宋代一指挥是五百人。此处十指挥分驻京东路、京西路。故京东路当为五指挥，共二千五百人。而登州为北宋最大的水军基地，常驻水师（不包括更戍禁军）也仅平海两指挥、澄海两指挥，共四指挥。
[50]海东青体型较小，但却十分矫健，擅长抓捕水禽、小兽，常见于海滨及江河附近的广大沼泽地。据《契丹国志》：“五国（即黑龙江流域的五个部落）之东接大海出名鹰。”又据元末明初大学者叶子奇在狱中写成的《草木子·卷四》：“海东青，鹘之至俊者，出于女真。”又据《本草纲目·禽部》：“雕出辽东，最俊者谓之海东青。”唐代大诗人李白诗云：“翩翩舞广袖，似鸟海东来。”所吟即海东青。经过驯养的海东青功能相当于猎狗，威力却远在猎狗之上，“放飞时，旋风羊角而上，直入云际”，是极为珍贵的捕猎工具，尤以爪白者最为稀奇。又，在中国历史上，海东青为引发契丹、女真敌对至开战的重大起因，“因是起变而契丹以亡”。北宋一度奢侈成风，以皇帝为首，王公贵族竞尚北珠。所谓的北珠，其实就是一种大珍珠，产于辽东的大海中，因难以采取而成为珍贵之物。长期以来，辽国一直通过榷场贸易与北宋交换物品，输出布、羊、马、骆驼、北珠、玉器等物，来换取北宋的香、茶、药、犀角、象牙、苏木、缯布、漆器、瓷器、秔稻和各种图书等。其中，北珠最为北宋看重，“朝贵已重尚之”，因此价格也最为昂贵，交换的价值也就最大。辽国为了换取更多的北宋物品，自然需要更多的北珠，但获取北珠并不容易。北珠藏于珠蚌中，成熟期大约在八月。而北方的冬天来得早，九月时海边往往已经结上厚冰，取珠人即使能破冰入海，也无法抵挡水中的严寒，因此，北珠基本上就成了可望而不可即之物。不过，世间万物生生相克，当地有一种天鹅，专门以珠蚌为食，吞食蚌后，将珍珠藏在嗉（音sù，同素，鸟类喉咙下装食物的地方）内。而海东青则是天鹅的天敌。因此，只要能得到海东青，就能捕杀到天鹅，剖取北珠。辽国每年都要派使者到产海东青的女真部落地区征收海东青，得到海东青后，便快马加鞭地返回辽上京（今内蒙古自治区巴林左旗南），回京之路由此被称为“鹰路”，又称“海东青之路”。因为捕海东青有厚利可图，东北当地人争相弃田捕鹰，还经常为了争夺海东青而自相残杀。另一方面，辽使者肆意压榨勒索女真部落，还经常侮辱女真人，称为“打女真”。宋元符三年（1100年），早已心怀不满的女真部落狙杀了辽国的捕鹰使者，正式拉开了对抗契丹、振兴女真（金国）的序幕。
[51]山东制盐自古以煎制为主，用以煎盐的主要生产工具是铁铸的盐锅。直到清朝康熙四十年（1701年），西由盐场灶户唐玉之试晒盐成功，掖县才开始改煮盐为晒盐。由于晒盐产量高，利润大，因此自康熙以后，晒盐在各盐场迅速普及。如在西由盐场，康熙末年实行晒盐后，“初止二滩”，到雍乾之际，晒盐滩池“则遍岸皆是矣”。
[52]鼍矶岛：今山东蓬莱砣矶岛，在长岛（即宋代沙门岛）北面。北宋时，鼍矶岛是宋军最北端防线，每年四月至八月有兵戍守。参见宋人朱胜非《秀水闲居录》：“又北行三百余里，有山曰驼基岛（鼍矶岛），每岁鱽鱼（刀鱼寨）巡检一员，领千兵往。四月一日往戍，八月初乃归，以此岛与北虏蓟州界相近故也。”（此“蓟州”，即书中某人物被安置之蓟州）足见戍守鼍矶岛的水兵有千人之多，正好是平海、澄海水师数目的一半，相对合理。
[53]砣矶岛磨石嘴村西北部悬崖下的山泉水眼处出产砚石，因其色泽苍黑油润，有白色水浪纹理，于石理间密布如芝麻大小、间有如绿豆大小的金色光泽的“金星”，被誉为“金星雪浪砚”。其质地细腻平滑，细中有峰，柔中有刚，发黑性能良好，研墨不起沫。宋人高似孙《砚笺》记唐询《砚录》：“登石砚。登州驼基（砣矶）岛石，色黑，罗纹，金星，发墨类端歙。”故宋时已有砣矶石砚，后世更是成为名砚。明代徐渭（即著名的徐文长）《鼍矶研》诗：“向者宝端歙，近复珍鼍矶。”将砣矶砚与端砚、歙砚并列（中国四大名砚为广东端砚、甘肃洮砚、安徽歙砚、山西澄泥砚）。至清雍正年间，砣矶砚已成为皇家贡品。清内府造办处档案记载：“雍正七年十月二十五日，太监张玉桂、王常桂交来花玉木匣鼍矶砚九方，传旨养心殿造办处着。”北京故宫博物院现藏有清乾隆年间鼍矶石五螭砚一方（此砚《西清砚谱》有载），色青间碧，中凝白，受墨处宽平，墨池深广，中刻蟠螭一，边刻作四螭绕之，覆手镌乾隆御题诗一首：“驼基（砣矶）石刻五螭蟠，受墨何须夸马肝。设以诗中例小品，谓同岛瘦与郊寒。”后注：“乾隆戊戌御题。”又，砣矶岛还有彩石奇景，是经海水千万年冲蚀而形成的独特自然景观，今仍存，非常惊艳。
[54]郓州：州治须城，在今山东东平。夏代郓地为徐州之城，商代郓城称庇（故城在县城北肖固堆一带），商王祖乙曾迁都于此。春秋时期，鲁国为加强防御，筑城名“郓”。这就是郓城得名的起源和由来。北宋郓州领六县：须城、中都、寿张、阳谷、东阿、平阴。又，北宋时，郓城不属于郓州，属济州（州治巨野，今山东巨野）。
[55]医博士：宋代设于州府的地方医官。宋太宗淳化三年（992年），收集各地名方编撰而成的《太平圣惠方》成书。宋太宗下诏道：“……其《圣惠方》并目录共一百一卷，应诸道州府各赐二本。仍本州选医术优长治疾有效者一人，给牒补充医博士，令专掌之，吏民愿传写者并听。”可见医博士多为本地人氏。除了治病外，医博士还有为地方军队制药的职责。参见大中祥符元年（1008年）宋真宗诏：“令川峡诸州勒医博士按《圣惠方》合本土所须药，以给兵戍。”
[56]鲍鱼（即书中鳆鱼）除了肉质细腻美味外，其壳也有极高的药用价值，医家称为石决明。明代李时珍《本草纲目》卷四十六引宋人寇宗奭（宋药物学家，著有《本草衍义》）之说，称登州和莱州地区鳆鱼“海边甚多。人采肉供馔，及干充苞苴。肉与壳两可用”。用山东皱纹盘鲍的贝壳制成的药通称“毛底海决”，《唐本草》中已见载录。宋医学大家唐慎微《证类本草》卷二十说这种海药“出莱州即墨县南海内”。寇宗奭《本草衍义》卷十七说石决明：“肉与壳两可用，方家宜审用之。然皆治目，壳研，水飞点磨外障翳。登、莱州甚多。”
[57]通判：“通判州事”或“知事通判”的省称。宋初，为了加强对地方官的监察和控制，防止知州职权过重，专擅做大，宋太祖创设“通判”一职，辅佐州政，可视为知州副职，但有权监督知州，也有直接向皇帝报告的权力，当时人视之为“监州”，是兼行政与监察于一身的中央官吏。知州向下属发布的命令必须要通判一起署名方能生效，“通判”之名，也因上下公文均与知州联署之故。通判之掌除监州外，凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，皆可裁决，但须与知州通签文书施行。
[58]侍卫步军司全称为侍卫亲军步军都指挥使司，与侍卫亲军马军都指挥使司同属于侍卫亲军司。侍卫亲军司与殿前司合称“两司”。侍卫步军司、侍卫马军司，与殿前司下属机构殿前都指挥使司合称“三衙”。“两司三衙”体制为宋代禁军最高指挥机构。
[59]宋时掖县地域很广。本书中，掖县有时候是统称全境，有时候特指县城，请读者自行区分。单登口中的“掖县”，即指掖县县城，莱州州治所在地。此为习惯用法，迄今也是如此。比如，昌平属于北京，昌平人进城，通常说去北京。再如，书中人物离开掖县县城回乡下，通常会说离开掖县，但其实乡下仍然在掖县县境内。以后吴蔚作品中有类似情况，均不再另作注释。
[60]转运使：原为主管运输事务的中央或地方官职。北宋前期，转运使职掌扩大，实际上已成为一路之最高行政长官。后宋廷陆续设立了提点刑狱司、安抚司等机构，分割转运使的权力。
[61]包拯以廉洁著称，执法严峻，不畏权贵。除了弹劾王逵外，包拯还弹劾贩卖私盐以牟取暴利的淮南转运按察使张可久、汾州（今山西汾阳）知州任弁及监守自盗的仁宗亲信太监阎士良、宰相宋庠、舒王赵元祐的女婿郭承祐和仁宗张贵妃的伯父张尧佐等人。任御史中丞时，包拯又先后弹劾利用职权贱买富民邸舍的张方平及“在蜀燕饮过度”的宋祁，由于包拯敢于弹劾权幸，当时社会上出现了“包弹”的谚语，世人凡见官吏“有玷缺者，必曰：‘有包弹矣。’‘包弹’之语遂布天下”。包拯故事，可参见吴蔚作品《包青天》。
[62]杠子头：又名签子馍，一种白面火烧。起源于掖县沙河（今山东莱州沙河镇）的一种特色传统面食。尺寸比巴掌稍大，外面都有一层金黄色的脆皮。因做火烧的面很硬，手揉不动，需用木杠翻压，故名。因面硬用火烤而成，含水分很少，既可现吃，又便于携带，适合旅途食用。古代时，常用麻绳串成串，挂在鞍边、车旁，食用方便。又，掖县沙河有著名特产草辫帽，历史悠久，也将会在书中出现。
[63]蜀地雷氏家族所制之琴，又名雷琴，为琴中精品。雷氏制琴始于唐代，制琴名家层出不穷，入宋后因“子孙渐志于利，追世好而失家法”（苏轼语）而衰败，故唐雷氏琴成为珍品，极为难得，南宋大诗人陆游曾将雷氏琴与鱼肠剑相提并论。今故宫博物院仍藏有唐代雷琴“九霄环佩”“大圣遗音”等。
[64]宋代实行榷酒制度，即对酒实行高价专卖。榷酒主要采取榷曲的方式，即由官方制定酒曲价格。宋初小麦每斗约六十文，可出六斤四两酒曲，酒曲每斤售价约一百五十文，高出小麦售价十余倍。民间有能力酿酒的大酒户、大酒楼经官府批准后，向都曲院购买官方酒曲，没有能力酿酒的小酒店则从大酒店批量购买后再售卖。榷酒是宋朝廷增加财政收入的重要手段，私自酿贩者要被处以严刑。宋太祖赵匡胤于建隆二年（961年）颁布酒曲律，规定：“民犯私曲十五斤，以私酒入城至三斗者始处极典（死刑）。”后虽数量上有所放宽，但依旧量刑严酷。直到天禧三年（1019年），宋真宗才将犯酒禁死刑改为刺配之刑。
[65]自上古神农氏尝百草，茶便开始出现在国人的生活中，但饮茶始终未成为风尚。直到隋朝，隋文帝杨坚患有严重的脑痛。有僧人告诉隋文帝说：“山中有茗草，煮而饮之当愈，常服之有效。”隋文帝遂坚持饮茶，由此带动朝野饮茶之风，“由是竞采，天下始知饮茶”。唐代开元年间，饮茶之风稍有蔓滋。但奇特的是，茶风始盛最先是在并不产茶的山东。据唐人封演所撰《封氏闻见记》：“自邹（指今山东费、邹、滕、济宁、金乡一带）、齐（今山东淄博一带）、沧（今河北沧州、天津一带）、棣（今山东惠民一带），渐至京邑（今陕西西安），城市多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江淮而来，舟车相继，所在山积，包额甚多。”之所以山东茶风最先盛行，大概是因为鲁周公（被周武王分封于山东）为传播茶叶文明第一人。据茶圣陆羽所著《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”又，山东自古是不产茶的。南宋时，山东为金人所占，金人为减少对南宋茶叶的依赖，试图在金境河南、山东等地栽植茶树，以求自给自足，但最终以失败而告终。现代山东茶种植则开始于20世纪50年代开始的“南茶北引”项目。经过许多人的不懈努力，山东才慢慢有了自己种植的绿茶，主要有在泰安的泰山女儿茶、青岛崂山绿茶和日照绿茶。2012年，日照成为山东最大的绿茶生产基地，并且成为“北方第一茶”。
[66]公使酒：宋代官府以公帑酿制、供官吏消费的酒，即招待用酒。不同州府，经常互相赠送公使酒，以表示友好。
[67]步递、马递、急脚递三种递铺，即使在同一城镇时，通常也是分别置铺，承担各自递件的传递。急脚递铺也称“急递铺”，是三种递铺中最机要的递铺，只设于少数主要干线。马递铺设于驿传干线，备有铺马，也称递马、驿马。由于马递铺除了递送文书外，还提供官员乘骑，一直受到重视。书中人物莫期所任巡辖官全称即为“巡辖马递铺使臣”。步递铺为最普遍设置。在实际运作中，在铺兵、递马缺乏时，一般是待递件积存一定数量后，以“步递”进行递送。南宋时，步、马、急脚三种递铺渐合为一铺，因驿传都属于尚书省兵部的驾部司管辖，故称为“省铺”。但同时仍保有原先的三种铺名，递件按性质以三种不同的方法分别递送。本书为简洁起见，将三铺合为一铺，统称为“递铺”，急脚、马递、步递仅作为邮传等级出现；兼具驿站功能及为过往官员提供坐骑的递铺，则称为“邮驿”。
[68]北宋时，各地厢军的军号中有以“邮传”为名号，“若此者，事在而名未可废”，就是各地的递铺铺兵。京西、江南荆湖、广南诸路厢军中，号为“步驿”的军士，即是“步递”铺兵。
[69]小使臣：官名统称。宋徽宗政和三年（1113年）以前，以内殿承制、内殿崇班、东头供奉官、西头供奉官、左侍禁、右侍禁、左班殿直、右班殿直、三班奉职、三班借职、三班差使、三班借差等十二阶武官为小使臣。政和三年，改称从义郎、秉义郎、忠训郎、忠翊郎、成忠郎、保义郎、承节郎、承信郎为小使臣。
[70]大使臣：官名统称。北宋初年，以皇城、翰林（茶酒）、尚食、御厨、军器库、仪鸾、弓箭库、衣库、东绫锦院、西绫锦院、东八作、西八作、牛羊、香药库、榷易、毡毯、鞍辔库、酒坊、法酒库、翰林医官、宫苑、左骐骥、右骐骥、内藏库、左藏库、东作坊、西作坊、庄宅、六宅、文思、内园、洛苑、如京、崇仪、西京左藏库、西京作坊、东染院、西染院、礼宾、供备库等诸司使、副使为大使臣。政和三年（1113年）改武臣官名后，以武功大夫、武德大夫、武显大夫、武节大夫、武略大夫、武经大夫、武义大夫、武翼大夫、武功郎、武德郎、武显郎、武节郎、武略郎、武经郎、武义郎、武翼郎、敦武郎、修武郎及閤门祗候为大使臣。
[71]胶东半岛有民谚称：“铁打的莱州，纸糊的登州。”有“铁打”之称的莱州城（即掖县）为明代修建。登州之“纸糊”，也并不是登州（即蓬莱）城建差，而是叛军因有内应而攻克过登州。