第47章 瘟剑经

在得知这食丹的弊端后，严望也曾担忧那丹毒会阻碍道法精进。

毕竟正常的丹药都会积累丹毒，更何况是药理尚未完善的半成品灵丹呢。

但自服丹修炼以来，他压根就不曾受感到所谓的瓶颈。

严望猜测，或许这丹毒虽对肉身无害，却对破境有碍。

无法筑基，身为【化死道种】宿主的他自然是活不长。

故此，那丹毒应许也同身体伤症一同被抽离了去。

事已至此，严望也不可能因为旁人一席话，便放弃这条可以迅速提升自身修为的捷径。

日子一天天过去，简陋的静室内，陪伴着严望的，仅有眼前用于驱散黑暗的一盏残烛。

以及并列成两排的玉瓶。

修行无岁月，随着玉瓶内灵丹数量的不断减少。

严望也逐渐失去了对外界事物的感知。

他将一切抛之脑后，心中唯有修炼，一刻不停的修炼。

这种自身修为看得见的增长的感觉，着实令人着迷。

每炼化一枚丹药，严望都感觉自身离筑基更近了一点。

下丹田处的盘踞着的法力总量逐渐增多。

最终，在严望身上又沾染了诸多病症后。

他体内的法力总算堪堪圆满，距离炼气7层仅有一步之遥。

某日清晨，肉身枯败，几近奄奄一息的严望睁开了双眼。

纵使病痛加身，却不能扰其心智。

身前的玉瓶早已空空如也。

他体内的法力储备早在半月前便已达至炼气六层圆满，

但从那后的每一日，他的修为都在下降，法力无故外泄。

到现在为止，他体内的法力总量，约为炼气6层初期。

跟一个月前相比，修为不增反降。

“这正元丹，着实诡异，也不知创造此丹方的炼丹师是何等来头，居然能借助丹药之力，压缩真元。”

若是长期服用此丹，虽有丹毒之患，但晋升筑基的几率，也会比其他修士大上不少。

严望半躺在地上，用一只手撑起身子，将仅剩的这枚【正元丹】端至眼前，仔细打量。

他现在还是老样子，五脏六腑、四肢百骸各处都出了问题。

几乎可以称得上一句“百病缠身，时日无多”。

就算是宗内最好的医师过来，也会作出“病入膏肓，无药可救”的评语后，劝他早日收拾后事。

十种灵丹严望每样各留下了两枚，

重新放回了原有的瓶子里、顺带还贴心的刻上了各自的名称和作用。

若是日后在斗法中被人不慎夺走了储物袋，想必这些有问题的灵丹能给予对方不小的惊喜。

少了的缺口，则是用林伊宁送来的“增元散”代替了。

该说不说，这【增元散】无论是口感、用料还是药性上都高出他这些半成品丹药一截。

令严望真正感到奇怪的是，这些日子以来，他脑海中时不时的竟闪过那林伊宁的面容身影。

心中竟然不受控制的升起几分思念之意，成见也逐渐消融。

严望意识到不对，知晓自己应是遭到了算计。

但内心却依旧难免猜测自己是否错怪了那女子。

或许每个人都有难言之隐，那林伊宁应该也是身不由己。

那丹药有问题，林家，还有他名义上的那位师傅，到底想做什么？

两种不同的念头在他脑海中昼夜不停地交锋，令严望深感心力交瘁。

在这种情况下，这些日子里，他不得不做些除了修炼以外的事，来放缓心神，转移注意力。

比如参悟那《瘟剑经》。

这本自金丹真人得来的晦涩剑经字字珠玑，暗藏玄妙。

这半月以来他日夜揣摩，也总算瞧出了几分门道。

按照经中所言，毒如法一般，分内外二道，无论是毒妖同参、还是这《瘟剑经》，走的都是外毒的路子。

天地间有六淫邪气，谓之风、寒、暑、湿、燥、火。

欲凝【瘟剑】，须得先聚六淫邪气，然后以各类地煞罡气相融，终使瘟成。

所谓地煞，又为阴脉，本质上为坤法之道，也指天下地脉中淤积的凶煞之气。

此物与灵气互为阴阳，也有五行之分，修士不可轻易纳入体内，否则自绝生机，而死物若沾染此气，可受煞成僵，重生灵智。

天底下地煞共分七十二种，又分五品。凝煞成罡，可作为炼器之才。

按照《瘟剑经》中的要求，六种邪气，需至少配以二品以上的煞罡，方可展露威能。

而这六淫邪气世间无处不在，世外尚少，红尘中却是最多。

凡人体弱，容生病，故要想寻那六淫邪气，须得去凡间苦候数十载。

根据邪气多寡，【瘟剑】又分上中下三品。

若是能齐聚百万凡人身上的六淫邪气，再配以上等地煞气，那便是最上品【瘟剑】之一。

但此举所耗时间过于漫长，须得寻得六种煞罡，故在附录中，那左大师并不提倡追求此法圆满。

中品【瘟剑】，只需凝聚三种邪气即可，但至少也是筑基修士才有功夫去修。

至于下品【瘟剑】，只需一种邪气即可，修之无益，形如鸡肋。

而无论是上品还是下品，最核心的却是一道剑气种子，也就是那四阶妖兽阳金天牛肉身里封印的那道森寒剑光。

左大师将其称为【六戍剑气】。

据其所言，此物乃是他昔年外出游历时，自他域剑修身上夺得来的。

剑修一道，攻伐最盛，同阶难有敌手。

想修此道，只需要满足一个条件，那便是身具金属性天灵根。

若无此等天赋，休想沾染此道。

剑道，是天才的道路。

当然，左大师隐约中也透露出，这【瘟剑经】里的路子，其实也是取了个窍，是经过他改良的。

真正的上乘【瘟剑】，既没有六淫邪气，也无需地煞罡气，求得乃是杀人斩己的瘟死之意。

要先千次濒临死亡，取将死未死之气，自己最好，旁人也无妨，再彻底死去一次，化作另一种意义上的【瘟剑】。

一剑既出，千里绝人迹。

但那等法门过于极端，修炼与寻死无异，故左大师也仅仅只提了一嘴，不曾言明。