三、逢山开路遇水搭桥——独创江湖
人上人主谋：“我做不到”将永远做不到任何事，“我试试看”会创造奇迹。
1 吃得苦中苦方为人上人
人上人要言：每一个人都盼望成功，但可惜得很，大部分的人，都没有实现自己心目中的理想，莫说社会上公认的成功标准了。同样是人，为什么有些飞黄腾达，成就了人家几代也争取不到的成绩；而有些人，却终生浮沉，又或者终生潦倒，漫无目标地在人海中挣扎浮沉，年年不知为谁生。
成功和失败的人，究竟区别在哪里呢？是否成功人士特别聪明呢？并不是。一般成功人士的智慧和天分，有的比失败者更差。是不是他们有更多的学历呢？也不是。成功的人，有的只受过几年教育罢了。是不是他们比失败人士更勤奋呢？事实很讽刺，成功人士当然勤奋，但他们毕竟每日只有二十四个小时。他们付出的劳动力，和一般人士是差不多的。
究竟成功的因素在哪里呢？原因当然很多，但归根究底，主要在于个人的信心，即是自信心。欠缺自信心的人，好比心中是一个零。当零乘任何数目字的时候，结果也是零的。当你的信心降低至零的时候，纵使你肯增加额外的工作，不断地苦读进修，又或者手中突然承继了一大笔金钱，碰上了一个好机会，无论你得到什么令人羡慕的条件，也是没有用处的。还是那句话，零乘任何数结果都是零。
自信心是如何建立的呢？自信心的存在，重在“建立”。真的，自信心是逐步地建立起来的。同时，自信心的存在，不是没有了恐惧，而是将恐惧征服。征服恐惧的唯一方法，便是不断碰钉，屡败屡战，从错误中学习，在困难中挣扎。当你渡尽苦海而不自我淹没的时候，你的自信心便坚强如铁，无坚不摧。
自信是怎样表现出来的呢？当我们对前途充满了信心的时候，我们便甘心吃一些眼前亏，捱一些苦也在所不惜。因为，我们看到日后的大利大益，眼前的小小苦楚，便可以和着泪一口吞掉。越有信心的人，越不受外物的引诱或打击，他们会立定心志，一往直前地向着目标迈进。当我们的决心坚定的时候，任何眼前的困难，都变得渺小。信心好比太阳一般，困难有如雪人一样，有信心的时候，困难自然融化。相反，欠缺信心的时候，困难便好像癌病一般，又或者是日落西山后的暮色一样，逐渐扩大，直至吞没了我们为止。
秦朝末年的时候，有几位年轻人，就凭着自己的信心，为自己创立了一番丰功伟业，在历史的里程碑中，为自己刻了一个永垂不朽的名字。
韩信早年丧父而且家境清贫。为了谋生，韩信学了一个方法，便是四处串门子乞求两餐。有一位大概是村长的长辈，很同情韩信，每天也为他准备饭菜。于是，韩信自以为这是应该的。村长的妻子比较小心眼，为了打击这位游手好闲的年轻“浪人”，终于想出了一个办法：某天，村长家人提早吃晚饭，待韩信出现之际，晚饭早已吃完了。韩信倒也知情识趣，自行离去。
饿着肚子的韩信，百无聊赖，只好在村内四周游荡，想方设法去解决两餐。韩信又很特别，他喜欢在腰间挂着一柄剑，因为他深信自己是较人家有才学和武艺的。殊不知他因为这样的挂剑招摇，终于惹来人家的妒忌。一天，韩信正在游荡之际，居然碰到了一帮地痞流氓。为首的一位老大，对韩信看不过眼，要韩信在他胸前刺上一刀；如果他没有胆量刺的话，就请他从老大的裤底下爬过算数了。
堂堂一位血气方刚的男子汉，一般的反应是会呈一时之气，实行向挑战者动武。但韩信对自己的前途有信心，认为不宜吃眼前亏，向这些低三下四的人夹缠比较，坏了自己的前途。终于，韩信只好乖乖地从人家裤底下爬过。我们成语中的“袴下之辱”，便是记述这件事。韩信的心态不是这样的，他的内心一定在发誓说：“好！我一定要努力。他日一定要报这个袴下之辱。”为了他日报仇雪恨，韩信只好吃点眼前亏，蚀点本。结果，韩信成功之后，衣锦荣归的时候，曾经回到故乡，将从前的村长夫妇找来，大大地表扬他们一番。如果当日欠缺了他们的“压迫性”鼓励，自己焉有不断奋斗呢？
同时，他又找回昔日逼迫自己爬过袴下的那位流氓大哥，邀请他担任自己的侍卫。
韩信还有一位要感激的人，便是在河边洗衣服的老婆婆，曾经向韩信送了不少饭菜的那位恩人。
当年韩信碰上这位陌生的老婆婆，居然向他施恩赏饭，令韩信相信人间尚有温暖。既然如此，他为什么不努力奋斗呢？老婆婆的饭菜，令韩信心中燃起熊熊烈火，爆发出好像火山般的炽烈斗志。终于，韩信排除万难地咬紧牙关奋斗。当他下定决心后，身边所有的困难，便会变得渺小；又或者那些困难好像雪人一般，碰上他熊熊的烈火而融化掉。
社会上一般年轻人，总是埋怨自己没有机会，老板不欣赏自己。其实，这种自怨自艾的态度最要不得，如果自己有足够的信心，为何不另谋高就？如果自己没有胆量跳出跳入转工转行的话，就要甘心死捱。因为怨天尤人最没有意思，只会招来人家的歧视或嘲讽。简单地说，如果有胆的话，要主动地变换环境，否则便要知足地受环境支配，切勿怨天尤人。除了自己阻挡自己之外，天下没有任何力量可以阻挡人才涌现的。
韩信虽然没有争取到刘邦的注意，但他却努力去认识新朋友。其中一位最欣赏韩信的，应该是萧何。经过几次倾谈之后，萧何深信韩信是一名不可多得的人才。后来，韩信没有发挥才能的机会，又再次出走，好像脱离项羽时候一般，逃离刘邦的组织。
当萧何听到韩信逃走之后，也赶不及通知刘邦，即时和手下一同去追赶韩信。三日三夜之后，韩信终于被萧何劝服回归。刘邦初时以为萧何不辞而别，心中很是难过，因为损失了萧何这种人才，又怎么可以称王呢。见到萧何回归时，刘邦当然喜出望外。
萧何认真地告诉刘邦：如果你要统一天下，一定要好好地重用韩信。刘邦见萧何这么认真，也乐得见见这位韩信。和他倾谈之后，发觉确是难得的人才。于是，刘邦便封韩信为大将军。萧何见刘邦这么随便地封了一个高职给韩信，未免有点儿戏。萧何又警告刘邦，真正的人才，是需要尊敬的。如果刘邦不认真盛大地册封韩信，恐怕发挥不到韩信的天才。终于，刘邦察纳雅言，依规矩为韩信设下一个拜坛，实行登坛拜相，册封韩信为大将军。结果，韩信果然不负众望，成为一位杰出的军事家。同时，韩信又是大英雄项羽的死敌，处处制住项羽的军事战略，终于为刘邦平定了天下，开创了汉朝辉煌的时代。
2 抢饭碗抓筷子——“运”来无处不花香
人上人要言：“人是生而平等的”，这是被人尊奉的铁的定律，但就人类实际的生活经历来看，却并非如此。
人，自脱离母体呱呱落地之后，便拥有躯体、生命、智能，说起来似乎是人人平等的，实际上却有很大的差别。躯体有强弱、生命有长短、智能有高低。这是指人一出生就带来的不平等，如果以出生后的环境来比较，那不公平的地方就更多了。
一个人出生的家庭有贫富、贵贱之分，生你的父母有权贵、愚劣之别；此外，你生长的环境、相处的兄弟姊妹、亲朋好友，以及教育你的师长等，这一切的一切，都会影响到你一生的成就，而这一切的一切，在你能独立自主之前，也不是你能选择和改变的。
因此，人一生中所遭遇到的一切事物，以及成就的大小，要与别人比较的话，想求得完全平等、公平是绝对不可能的。如果要从不平等、不公平的劣势中出人头地，你必须靠自己！我们可以把“人”与生俱来的躯体、生命、智能，当作是“天赐的财富”，虽然躯体强弱、生命长短、智能高低，天赐给每个人的情形不完全一样，但这种不公平的现象，并不是永久不变的，是人力可以改造的。
生活方式如果不当，得天独厚的条件，“也许”会变得很糟，甚至于变成败坏一生的因素。说起来，这道理很简单。生在富豪之家的人，多半是娇生惯养的，吃东西挑三拣四，如果再加上生活不正常，该吃的时候不吃，该睡的时候不睡，日久天长，自然就把身体弄坏了。
如此一来，天生的条件好，聪明才智高，由于都没有好好珍惜，都没有用到正途上，这种人跟白痴又有什么两样？严格地说起来，这种聪明才智高的人，还不如个白痴呢！
有人说：“命由心造！”其目的在劝人多做一些有意义的事，多做一些对得起良心的事。其实，这四个字用在人的一生变化上，也是非常贴切的。
但是，请大家要特别认清一点：“命”不好的人，不一定潦倒一生，穷苦一辈子；“命”好的人，也没人敢保证他一生必定能飞黄腾达。这一由好变坏，或由坏变好的关键“点”，完全系于人的思想和观念，也就是人们所说的“命由心造”的道理。
俗语说：“英雄不怕出身低。”而出身低的“英雄”，必定都有一番很不平凡的经历，因为与出身好的人相比，在竞争条件上就比人家差了一大截，如果没有勇气冲破一切阻力和难关，怎么赶上那些生来就条件好的人呢？
美国运通银行总裁萨维奇，是个贫寒出身的人，由于筹不足学费，无法一次完成学业，他到三十九岁才进入大学就读。他经常每天要工作十二个小时以上，有一次，他对慈善机构辅导的年轻人说：“像我这种出身寒微的人，如果有一天想出人头地，最好的办法就是学好一门专长。”
再通俗一点说吧，所谓“专长”，就是别人做不来的你能做得来，别人做不好的你能做得好。因为各行各业都需要专才，这就像演戏一样，不管你演什么角色，只要你演得逼真，演得引起观众共鸣，你必定会成为一个有名的演员。
3 哪个男儿不丈夫
人上人要言：人在社会上求发展，就等于是一项产品寻求市场销路。能不能找到好的买主，一方面固然要靠点幸运，是否能遇到慧眼识“英雄”的“明主”，另一方面，也要看你这个“产品”具备了些什么优点和长处。
大家都知道“伯乐与千里马”的故事。当一个人不得志时，在一个偶然机会中被某老板重用，而且做出很大成绩时，我们常感叹、赞羡的说：“有伯乐而后有千里马，如果不是某老板有识人之能，他不可能有出头之日。”
我认为这话只对了一半，一个领导管理阶层的人，有识人之能固然重要。但是，先决条件是：被赏识的人，必须先具备某些被赏识的才能。如果你自己本身是大草包一个，伯乐愈多你愈没有出路，真正的伯乐是不会赏识草包的。
对产品而言叫“包装”，对人而言，就是塑造自己的形象。包装精美的产品，必定会吸引消费者的注意力；一个形象好的人，自然容易受到别人的赏识。两者所不同的是，产品包装注重的是外在美，而人的形象好坏，多半要靠内在的修养所形之于外的“光环”。
所谓“光环”，就是你平时待人处事、一言一行所散发出来的讯息，让别人感受到之后所产生的印象。
在这个多元化的现代社会中，各行各业都竞争的非常激烈，人们争取成功所具备的条件也愈来愈复杂，除学历高、能力强之外，更重要的一点是：你必须把自己塑造成一个受朋友喜欢、被部属爱戴、受长官器重的人。
只要你努力读书，有个高学历并不难；只要你认真工作，在经验中领悟工作方法和技巧，提升工作能力也不难。但是让朋友敬佩、受部属爱戴、被长官器重和赏识的这种修养功力，却是非常的不容易。
世界上学历高、学问好、能力强的人多的是，然而，世上怀才不遇的人也多的是。也许你认识的朋友中，就有不少这类的人物，甚至于你自己就是其中之一。
站在爱惜人才的立场来说，这是一种可惜而又可悲的现象。可是，你有没有冷静而认真的思考过：这种现象是如何发生的？真的是出于人们的嫉才心理吗？
就拿做生意的人来说吧，哪一个老板不希望用学历高、能力强的人，然而，为什么工商界也有那么多怀才不遇的人呢？
关键就在他们对自己塑造的形象上，给人一种不良的印象，让人产生敬而远之的畏惧心理。自古到今，这类人物太多太多了，可说俯拾皆是。
自古以来都是如此，才华愈高的人，“老板”对他忠诚度的要求愈高。如果“老板”发现没有办法使他心悦诚服，全心全力为他效力，他宁肯不用他。因为这种聪明过人的人，不像一般部属一样，多一个少一个无所谓，一旦他生有异心，会造成无法估计的伤害。
什么是良好的形象呢？这是个很不容易回答的问题，这要看对方衡量你的标准和感觉而定，这也就是人生际遇中所说的“缘分”。
不过，就一般的标准而言，依据通常的性格、智力、行为所订的准则而言，也有一些不可缺少的条件。
就性格而言，你给人的重要感觉之一是：通晓事理、易于沟通。
通晓事理就不会偏执，易于沟通就不会陷于僵局。如果你给人留下这样的印象，而你的才能又是受人赞赏的，就很容易敲开成功的大门。
除了研究专门学问之外，不管你是从政还是经商，你绝不能给人留下一个“死不讲理”、“自以为是”的印象。尤其是对你的顶头上司，一旦你把这种形象树立起来，你的前途就极为有限了。
解决事情的方式，就像通往罗马的大道，绝对不会是只有一种方法。站在你的立场，你认为这样最好，站在别人的立场，则认为那样最理想，为了解决问题，大家只好彼此进行沟通，研究出彼此都能接受的解决之道。
事实上，这种认定“自己的意见是最好的”固执之人，在社会中、每一个团体中，都不在少数。而这些不在少数的人，都还是以为“自己是最聪明、了不起”的人。
常听人们说：“在贫困、苦难中长大的孩子都比较懂事。”因为他们知道自己的事业前途和养家糊口的费用，虽然是靠自己劳力争取的，但工作机会却是别人给的。在感恩的心情下，自然凡事好商量，也容易与别人相处。在别人心目中，自然就变成懂事、通晓事理的人了。在现代商业社会中，这样“懂事”的年轻人愈来愈少了，但这并不表示已没有可用之才。年轻人多半都是比较容易塑造的，只不过老板和主管、上司们，要多费一番心血去教导、训练。
这也是民主、自由社会制度下带来的后遗症。
总之，人在团体中，不论是对同事、对上司，你都应该给别人一个明是非、讲道理的感觉，这样人家才乐于跟你共事，有了问题才会跟你商量、沟通。
所谓“人缘好”，自然使人产生乐于亲近的感觉。如此一来，朋友也好，同事、上司也好，会把你当成“推心置腹”可共商大事之人。一旦建立起这样的关系，你在工作上的助力面愈来愈广，成功的机率就自然愈来愈大。正所谓“得道多助”，你在创业过程中是不会孤单、寂寞的。
4 小树沃土大树乘凉
人上人要言：积极乐观并不断进取，您已成功了一大半。
一位心理学家在研究过程中，为了实地了解人们对于同一件事情，在心理上所反应出来的差异，他来到一所正在建筑中的大教堂，访问现场忙碌的敲石工人。
心理学家问他所遇到的第一位工人：“请问你在做什么？”
工人没好气地回答：“在做什么？你没看到吗？我正在用这个重得要命的铁锤，来敲碎这些该死的石头。而这些石头又特别的硬，害得我的手酸麻不已，这真不是人干的工作。”
心理学家又继续找到第二位工人，问他：“请问你在做什么？”
第二位工人无奈地答道：“为了每天的工资五百元，我才会做这件工作，若不是为了一家人的温饱，谁愿意干这份敲石头的粗活？”
心理学家问第三位工人：“请问你在做什么？”
第三位工人眼光中闪烁着喜悦的神采：“我正参与兴建这座雄伟华丽的大教堂。落成之后，这里可以容纳许多人来作礼拜。虽然敲石头的工作并不轻松，但当我想到，将来会有无数的人来到这儿，再次接受上帝的爱，心中便常为这份工作感到自豪。”
故事中三个工人对于自己那份工作的态度，正反应出人们对于自己人生的看法。而您愿意用哪一种态度来看待自己将来的前程呢？
或许在过去的岁月中，我们时常抱持类似第一位、或第二位工人的消极看法，认为人生就是无尽的苦海，每天只好怀着抱怨活下去；或受困于生活的无奈，为五斗米折腰，日复一日，过着起码的生活。
过去对人生的态度究竟如何，并不重要，毕竟那是已经过去的了，重要的是，您对未来所持的态度又是如何？
您可以选择如以往一般，继续消极地过下去，每天随兴地谩骂、批评、抱怨、四处发牢骚，那是轻易而无需学习便可办得到的。问题是，您真的愿意让自己的一生，被这些垃圾来填满吗？
还是您愿像故事中的第三位工人那样，怀抱积极乐观的态度；虽然承认自己的工作并不轻松，但却能为更多人获得好处，为自己的辛苦工作自豪。
正如这位工人所传达的，积极并不是无可救药的乐观主义，认为凡事在他看来，都是好得不能再好。真正的积极思想者，是能够运用智慧，审慎判断当前的难处，从中找出正面的定义，给予肯定的评价，并由其间看出未来的美好成果，同时为此深深地自豪。积极思想者必须具备能够看清消极面的能力，且拒绝让自己与消极意识共浮沉，愿意持积极的态度，迎向更光明的人生。
还有位极具智慧的心理学家，在他的小女儿第一天要上学之前，教给他的宝贝女孩一项诀窍，足以令她在学校的学习生活中无往不利。
这位心理学家开车送女儿到小学门口，在女儿临下车之前，告诉她，在学校里要多举手——尤其在想上厕所时，更是特别重要。
小女孩真的遵照父亲的叮咛，不只在内急时记得举手；老师发问时，她也总是第一位举手的学生；不论老师所说的、所问的她是否了解，或是否能够回答，她总是举手。
随着日子一天天过去，老师对这个不断举手的小女孩，自然而然印象极为深刻。不论她举手发问，或是举手回答问题，老师总是不自觉地优先让她开口。而因为累积了许多这种不为人所注意的优先，竟然令这位小女孩在学习的进度上，以及自我肯定的表现上，甚至于许多其他方面的成长，大大超越其他的同学。
多多举手，正是那位心理学家教给他女儿，在学习生涯中的利器。
成功者是积极主动的，失败者则是消极被动的。成功者常挂在嘴边的一句话是，有什么我能帮忙的吗？而失败者的口头禅则是，那又不干我的事。
故事中那位深具智慧的父亲，所教给女儿的举手观念，正是成功者积极主动的态度。
许多朋友也都熟知这个道理，只是行出来时，总是无法顺畅地去主动协助他人。其主要原因，还是心中积存的消极意识在作祟。而故事中那位小女孩之所以成功，在于她单纯地接受父亲的建议，只是不断举手，并未深思自己是否能回答那个黑板上的问题；同时，她也不怀疑父亲的教导是否正确，所以她能毫不迟疑地举起手来，赢得老师的注意。
我们时常碍于面子问题，或恐惧被拒绝，或怕遭受批评，或因自己的热情总是遭对方冷漠，而使得自己积极主动的力量逐日减弱。
令人堪忧的是，积极力量削减一分，相对的，消极的力量便增强一分。此消彼长，再假以时日，真不敢想像我们会变成什么样的人。
这个道理反过来亦是相同，只要我们多增强一分积极的力量，亦足以削弱一分消极的困扰。让我们去掉无谓的怀疑，让自己更单纯一些、更热诚一点；充分掌握主动积极的力量，凡事多举手，多去协助别人，成功的路程将在此展开。
5 人为财死鸟为食亡
一位退休的老人，在乡间买下一座宅院，打算安养余年。不幸的是，在这宅院的庭园里，种着一株果实累累的大苹果树。
邻近的顽童，几乎是日以继夜地来拜访这株苹果树，顺手带来的礼物则不外乎是石头或棍棒。想安享宁静的老人，常在玻璃被击破，或不堪喧闹之时，走到庭院中驱赶树上或园中的顽童，而顽童回报老人的，则是无数的嘲弄及辱骂。
老人在不堪其扰之余，想出一着妙计。有天，当他如往常一样，面对满园的顽童时，他告诉他们，从明天起，他欢迎顽童们来玩，同时在他们要离去前，还可以到屋子里向老人领取一美元的零用钱。
孩子们大乐，如往常一样地砸苹果，戏弄老人，又多了一笔小小的零用钱收入，天天来园中玩得乐不思蜀。
一个礼拜过去后，老人告诉小孩们，以后每天只有五毛钱的零用钱。顽童们虽然有些不悦，但仍能接受，还是每天都来玩耍。
再过一个星期，老人将零用钱改成每天只有一毛钱。孩子忿忿不平，群起抗议：“哪有这种工作，钱愈领愈少，我们不干了，以后再也不来了。”
从此，庭园中恢复了往日的幽静，苹果树依然结实累累，不再饱受摧残。
人上人要言：聪明的老人，以及贪心的小孩。在原本只为了兴趣而产生快乐的事情上加入酬劳，再假以时日，使酬劳逐渐降低，终而兴趣失去了；原本能够使自己快乐的游戏，也因酬劳的失去，而再也没有任何乐趣可言。
或许不只小孩子是这样，在我们许多的工作上也常能发现这种结果，因为金钱的缘故，而使我们原本热爱的工作失去了魅力。
然后，人们开始咒诅金钱是万恶的，因为加入金钱，而使得单纯的兴趣不再有意义。事实上，金钱非善也非恶，贪财才是万恶的根源。
真正犯错的，并不是金钱，而是我们对工作与金钱的态度是否正确；是我们对付出与获得的看法能否达观。
我们可以再一次去审视自己的工作，清楚地分析出自己为何要从事这项工作，而这项工作的终极目的何在。然后回想自己从事这项工作时，最最起初的心愿；紧紧把握住这份初心，就能不为起伏不定的酬劳所迷惑，从而能由工作中获致得最大的乐趣。
莫为金钱所产生的障眼法，而使我们原本热爱工作的兴趣丧失了。时时弄清楚自己的定位，就能在工作及日常生活中获得极大的快乐，而这份快乐，亦将为我们带来更多的人际关系，更大的财富。
6 半杯水是半空还是半满
在一个狭窄的公寓里，或许不能说它狭窄。事实上，从面积看来，这个公寓还算得上是挺宽敞的，只是被太多的东西塞满了。
客厅里，散置在茶几、地上的报纸杂志、小孩的玩具，甚至还有男主人脱下来的袜子，布满了每一寸地方，沙发上连可以坐下的地方都没有。可以代表一个家庭门面的客厅既是如此凌乱不堪，其他的卧室也就更不用提了。
负责照顾一家大小的女主人，也曾试着让家里整齐一些，但在几次努力收拾，再加上唠叼责骂，仍无法维持三十分钟的清洁之后，她也放弃了，只有任其纷乱下去，日子久了，自然也就习惯了。
有一天，这位女主人到市场买菜时，见到小贩卖攻瑰花，而且价钱十分便宜，一时兴起，便买了一枝玫瑰花拎在手上。女主人回到家之后，立即要洗菜时，才发现这朵玫瑰花带来了麻烦。将玫瑰花放厨房水槽边、客厅里、拿在手上，似乎都不对劲。
女主人灵机一动，想到玫瑰花的最佳去处——当然不是垃圾桶。她找出柜子里的一只漂亮花瓶，洗去花瓶上日久积下的灰尘，将玫瑰花插在晶莹剔透的瓶中，煞是美丽。
女主人顺手便将花瓶放在客厅茶几上，眼光一扫，觉得茶几上散置的报纸、杂志，和这朵优雅漂亮的玫瑰相衬，着实非常不搭调；便随手将茶几整理干净，看着晶亮的玻璃桌上放着玫瑰花，觉得赏心悦目极了。正想坐下来好好欣赏一番，才发现客厅的沙发上布满杂物，竟连自己能坐的地方都没有。
她索性开始动手，收拾客厅中的报纸、衣物、玩具……等等的杂乱物事，拭去家俱上那层厚厚的灰尘。忙了大半天，整个客厅才变得清爽又舒适，玫瑰花在客厅中，绽放着娇艳欲滴的盛开姿容。
女主人终于满足地坐下来，仔细地欣赏那朵美丽的玫瑰。这时，男主人和孩子们陆续回到家晨，见到眼前的这一幕，也不敢打扰女主人的闲情逸趣，各自溜回自己的卧房，开始动手整理自己凌乱的房间，过不多时，整个家里在众人分工合作之下，竟变得焕然一新。
然后，全家人齐坐在舒适的客厅里，欣赏这朵改变他们一家的神奇玫瑰。
您愿意将这朵神奇的玫瑰花，放进您的心中吗？
每个人皆承袭从小到大的成长经验和生活习惯。
我们必须思考的是，这些由环境中养成的个性与习惯，是否帮助您，使您成功了？
如果还没有，而您真的想成功，那您就得要改变您的个性与习惯，使之符合成功者的成功个性与习惯，俾能助您迈向成功。
人上人要言：如果您已经成功了，而您想要更加成功，那您就更需要调整您的个性与习惯，使之符合大师级人物的特质，让您成为顶尖的大师。
拥有正确方向的改变，绝对是必要的。
如同故事中的情节一般，您的改变定然由内在开始，外来的责骂或唠叼，不一定能产生效果；唯有像玫瑰花的美丽，吸引全家人动手清理一样，您也必须由内在自发地愿意去改变自己，方能奏效。
再则，改变的过程是缓慢的。正如玫瑰花初到那个家中，造成女主人不知该放何处的困扰；或许您在刚开始，内心会对于需要改变而有些许抗拒，那是正常的。只要您坚持，终会如故事中所述，找到花瓶、茶几、客厅，而终至整个家里的清爽怡人。
这时候，您便可以轻松地坐下来，欣赏那朵让您心中豁然开朗的——神奇玫瑰。
有一位国王在他的众多大臣之间，有位大臣特别的有智慧，而这位大臣也因着他的智慧，格外受到国王的宠爱与信任。
智慧大臣拥有一项与众不同的特长，他持绝对积极的想法。不论遇上什么事，他总是愿意去看事物好的那一面，而拒绝消极观点。
也由于智慧大臣这种凡事积极看待的态度，的确为国王妥善地处理了许多烦杂的大事，因而倍受国王的敬重，凡事皆要谘询他的意见。
国王热爱打猎，有次在追捕猎物的意外中，受伤弄断了一节食指。国王剧痛之余，立即召来智慧大臣，征询他对这件断指意外的看法。
智慧大臣仍一本他的作风，轻松自在地告诉国王，这应是一件好事，并劝国王往积极面去想。国王闻言大怒，以为智慧大臣在嘲讽自己，立时命左右将他拿下，关到监狱里。
待断指伤口痊愈之后，国王也忘了此事，又兴冲冲地忙着四处打猎。却不料祸不单行，竟带队误闯邻国国境，被丛林中的一群野人埋伏活捉。
依照野人的惯例，必须将活捉的这队人马的首领献祭给他们的神，于是便抓了国王放到祭坛上。正当祭典仪式开始，主持的巫师突然惊呼起来。
原来巫师发现国王断了一截食指，而按他们部族的律例，献祭不完整的祭品给天神，是会受天谴的。野人连忙将国王解下祭坛，驱逐他离开，另外抓了一位同行的大臣献祭。
国王狼狈地回到朝中，庆幸大难不死，忽而想起智慧大臣所说，断指确是一件好事，便立刻将他由牢中释出，并当面向他道歉。
智慧大臣还是抱持他的积极态度，笑着原谅国王，并说这一切都是好事。
国王不服气质问：“说我断指是好事，如今我能接受。但若说因我误会你，而将你下在牢里受苦，难道这也是好事？”
智慧大臣笑着回答：“臣在牢中，当然是好事，陛下不妨想想，今天我若不是在牢中，陪陛下出猎的大臣会是谁呢？”
每件事情必然有两面，这位深具智慧的大臣选择了聪明的那一面。
您在看待事物上，比较倾向哪一面呢？
半杯水是半空还是半满，这是区别消极悲观与积极乐观看法差异的简单办法。消极者看到人家给他半杯水，会抱怨“只”剩半杯水；而积极者则大乐叫道“还”有半杯水。
同样的半杯水，您愿意将眼光定位于拥有抑或失去的那一半呢？这个选择对您的一生将有极大的影响。
犹太人是世界上最会赚钱的民族，这或许和他们一向积极乐观的态度有关联。有段犹太俗谚是这样的：
如果断了一条腿，你就该感谢上帝不曾折断你两条腿；如果断了两条腿，你就该感谢上帝不曾折断你的脖子；如果断了脖子，那也就没什么好耽忧的了。
积极思想的人对任何事都很积极，他们认为凡事都有好的一面。即使遇上挫折，积极者也会认为那是帮助他自己的成功大树开始生根、发芽的种子。
凡事都有两面，我们建议您永远看好的那一面。
如果您还是坚持选择悲观，当然也有其好处，您将会慢慢发现，每件事情当它真正发生时，往往都比您所想的还要好，常会令您喜出望外。
7 是佛当拜是魔当斩
人上人要言：人是为成就，为追求成功而生；他们被赋予成为伟大人物的种子。
三国时期，蜀国后主投降的消息传到姜维耳中，他大惊。众将听了，咬牙怒目地说：“我们准备死战，为何首先投降！”姜维静了一静，说：“各位不用担心，我有一妙计，可以复兴汉室！”
姜维向张翼、廖化、董厥等亲信一一说了计策。次日，在剑阁插满了投降旗，派人到钟会处报告姜维、廖化、张翼、董厥前来投降。
钟会迎入，问：“为什么这么迟才来？”
姜维答：“将军是司马氏手下名将，算无遗策。姜维甘心俯首，如果是邓艾，我一定决一死战，怎会投降？”两人甚为投契，终于折箭为誓，结为兄弟。
邓艾方面，因为打下了成都，掌管了地方上的安抚升迁工作，一时之间，气焰极盛，出现了功高震主的局面。密探时常向司马昭打报告，说邓艾有野心。司马昭问贾充：“邓艾恃功而骄，任意行事，露出了尾巴。如何是好？”
贾充答：“你可以提升钟会以制他！”
司马昭立即提升钟会为司徒，密诏他制住邓艾，派卫为监军，视察邓艾，以防有变。
钟会受了封，和姜维商量，说：“邓艾功劳在我之上，又封了太尉之职，但司马公疑他有反志，派卫为监军，又密令我制住他，你有何意见呢？”
姜维乘机煽动说：“邓艾出身微贱，只是侥幸从阴平出发而成就大功，并不是会用兵的人。如果将军不是和我相拒于剑阁，他又怎会成功？他现在分封蜀国官员，乃是收买人心，可见大有反意，司马公怀疑他是应该的。”
钟会认为姜维的说话很对。姜维见煽动成功，便说：“请退左右，我有一事密告！”原来姜维拿出益州地图，说：“昔日武侯出草庐时该地土地肥沃、民富国强，可以成就霸业，难怪邓艾有野心。”姜维目的是引诱钟会，因为最挑动野心的是实际东西。
面对复杂的政治斗争，如何应付呢？钟会向姜维请教如何收服邓艾。
姜维说：“你可以利用监军卫先去收服邓艾，如果他杀了卫，正好落实了反情，将军可起兵讨伐。”
钟会立即命卫去收服邓艾。部下向卫说：“不要中计呀！钟司徒目的是利用你去杀邓将军！”卫充满信心地答：“我自有方法。”
卫首先写下几十道檄文，说：“奉令诏收邓艾，其余无关各人，如立即来归，即加爵赏，否则灭三族！”卫只备了两辆槛车，夤夜望成都而去。
鸡啼时候闯入成都，守军读了檄文，纷纷来归，当时邓艾仍在府中未起床。卫引数十人闯入邓府，将邓艾邓忠擒拿，缚于槛车之内。随后钟会姜维才到，用鞭挞邓艾，大骂他：“养猪小子，居然作恶！”两人骂了邓艾后，将两父子送回洛阳去。
钟会进入成都，尽收邓艾军马，威声大震。一个人成功得容易，自然有点飘飘然。
姜维对钟会说：“昔韩信不听蒯通之说，而有未央宫之祸；大夫文种不从范蠡于五湖，卒伏剑而死。斯二子者，其功名岂不赫然哉？徒以利害未明，而见机之不早也。今公大勋已就，威震其主，何不泛舟绝迹，登峨嵋之岭，而从赤松子之游乎？”好一个姜维，居然来个以退为进的激将法，令钟会中计。
钟会说：“你说错啦！我年未过四十岁，正是进取的时候，怎可以就此退休？”
姜维说：“如果不退休，就要图谋良策。”钟会听了大笑，说：“你真明白我心意！”自此之后，两人密密商议大事。
姜维秘密写了一信给后主刘禅：“希望陛下忍耐数日，我将会复兴汉室的。”
钟会和姜维密谋之际，忽然接到司马昭来信，说：“我恐怕你收服不到邓艾，特别派兵到长安，就近协助你。”
钟会一看到文书，大叫不妙，对姜维说：“他明知我兵力数倍于邓艾，如此引兵来，岂非不信我？”
姜维乘机煽动说：“君疑臣则臣必死，岂不见邓艾乎？
钟会说：“好，我要成就大事，如果不成功也可以据守西蜀，学学刘备。”
于是，两人趁元宵佳节将到，在刘备故宫内大宴群臣，然后突然将众将领软禁，准备将全部不听话的人坑杀。但他们的计划，早已泄露了出去。在众将领中，有一位叫胡烈的，他有一个儿子叫胡渊，在外地驻守。胡渊收到消息，立即引兵入成都，拯救被困的老父。
姜维正准备杀戮那些不肯叛变的将领时，突然感到一阵心疼，昏倒在地。左右扶起，刚苏醒时，已听到人声沸腾。原来胡渊率领前来救命的军队，已从四面八方杀来。钟会一个不小心，被乱箭射死；姜维正想抵抗，但心疼转加剧烈。他仰天长叹，大叫：“吾计不成，乃天命也。”于是自杀而死，享年五十九岁。张翼也在战乱中死去，反抗魏国的力量，全部瓦解。
司马昭接受了刘禅投降，封他为安乐公，赐住宅，月供用度，享乐依旧。但那汉国太监黄皓呢？因为祸国殃民关系，司马昭也不立即斩他，令战士推出市曹，来个割千刀凌迟处死。
司马昭消灭蜀国不久，正在庆功之际，突然间中了风，不能说话，几日后便死去。他的长子司马炎立即继位为晋王。
晋王也顾不了这么多，连忙去问当今皇帝曹奂，说：“魏之天下，得力于谁人？”
曹奂答：“你的祖父伯父和令尊。”
晋王司马炎说：“既然如此，让位给我罢！”于是设下禅让台，依足当年汉献帝禅让的做法，将江山让了给司马炎。晋国便宣告诞生了。
东吴孙皓面对强大的晋国，内心产生恐惧，恐惧的方法是逃避。孙皓和历朝亡国君主一样，极尽奢华荒淫，又劳役人民、广建宫室，另方面又求神问卜，相信鬼神而不正视工作。终于国势日衰，老百姓心中早盼望晋国前来解救。最后，司马炎派大将军杜预为大都督，率领大军消灭东吴。孙皓见晋军南下，立即效法刘禅投降献地。
自此三国归于晋帝司马炎，中国再次统一，实证了“天下大势，分久必合”的道理。