赵承恩序

医之道，玄矣哉！自神农氏尝百草以兴斯道，后之宗岐黄者千百家，而得其传以不朽者盖数十人。医学之难，自古然矣。顾近代聪明之士，苟心通其意，每得其不传之绪，出所学以活人，且有非古成法所能拘者。世固时有其人，而医学之传，亦时赖其人以不绝于世。善夫！明喻子嘉言之自名其书有曰《寓意草》者，盖亦本乎医者意[1]之说也。喻子真善言医者矣！我旴南映庐谢先生，少业儒，以贫故弃学，肆力于医，遂通其术。其治病无常法，方投辄应。暇时则又取所治之已效于世者，具书于册，名曰《得心集》。先生之心，盖欲以医一时者医天下后世矣。今夫学问之道，公天下者也，而世之一二善诗能文之士，往往私其所学，家有传书，非其子弟不得观焉，降而至于方技、术数者流，苟能神明其法，终将秘之，不以授人。而先生独以活人之具为人言之，且著为成书，以示天下，视世之私其子弟秘不示人者，相去何远也！先生季子杏园，能读父书，克世其业，惧先生之书泯灭不传，亟为别类分门，授诸梓人[2]。杏园可谓善继先人之志而克述其事者矣。书成，嘱序于予。予惟世之览是编者，得先生以意医人之法，推而广之，知医之不尽可以成法拘也，则读先生之《得心集》即以为明喻子之《寓意草》也可。

金溪世愚侄赵承恩谨撰

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[1]医者意：典出《后汉书·郭玉传》。告诫医者临证之时要用意求理，慎重施术。

[2]梓人：雕版印刷者。