中国社会科学院“普世价值”论批判文选

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  明代越中心学与文学

  越中素称人文渊，明代的越中地区既是阳明心学发端与成熟之地，也是文学发展重镇。王阳明作为越人，其心学思想独步当时，诗文兼有道学与文学之本色，成就蔚然可观。阳明晚年主要在乡邦传播心学，越中文士因地域优势，沾溉甚多，影响至深，由此涌现了以杨珂、陈鹤、沈炼、徐渭、陶望龄、王思任、张俗、祁彪佳等为代表的众多具有心学背景的文学活动主体，共同铸就了明代越中文学的繁荣。本书即以此为学术背景，旨在系统探究明代越中地

  曹诣珍哲学19.3万字
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  春秋终始：公羊经学研究的当代诠释

  本书主于《公羊》而结合《穀梁》《左传》，辨析三《传》差异，而返回公羊家的主义坚持和原则要求。汲取哲学智慧，注重形上提升，始终不失思想高度。采用文本考辨、文字校勘、字句训诂、义理阐发四维结构而治经。深刻挖掘经传文本所蕴含的现代理念，呈现经典跨越时空的价值。隐公元年是孔子编撰的鲁国编年史《春秋》记事之起始年份，具有公羊学标志意义的“元年春，王正月”，具有时间哲学、历史哲学的蕴涵，表明天地万物之气象随刚

  余治平 唐语鲛哲学22.8万字
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  旧邦新命讲谈录

  本书收录了郑开近年来的多场讲演和访谈，围绕“旧邦新命”这一主题展开，旨在追寻中华文明五千年绵延不绝的原因及其在历史长河中展现出的独特生命力。书中探讨了中国文化在历经劫难后仍能化险为夷的秘密，特别是古代王朝更迭中的稳定性。郑开认为，“旧邦新命”的历史文化意识是中国文化强韧生命力的根源，也是其在近现代中西文明冲突中仍能生生不息的关键。

  郑开哲学20.7万字
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  中西元典对读

  《中西元典对读》是一项跨学科研究，是基督教与中国文化对话的基础工程。本书以《论语》为线索，以节为单位，与西方元典相应章节进行对比，寻找共同点相似处，同时阐释各自的背景与理路，指出同中之异。互相参照与启发，获得了不少新解与新知。传统《论语》注释与研究局限于儒家思想本身，没有异质文化作为参照，视野受到限制，难以出现思想的碰撞。本书引入西方经典，大大拓宽了《论语》的研究领域，开辟了一个新的学术生长点。本

  石衡潭哲学40.9万字
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  老子学集刊（第六辑）

  《老子学集刊》由老子学研究会、郑州大学老子学院、鹿邑老子学院（研究院）共同主办，面向海内外道家、道教研究者，对源远流长、博大精深的老子学、道家、道教展开多方位、多视角的探讨，明道立德，法真贵朴。每年出版两辑，每辑设一主题。

  王中江主编哲学22.6万字
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  国际孔孟学刊（第2辑）

  《国际孔孟学刊》由华侨大学国际儒学研究院和中国孔子基金会主办，是关于海内外儒学研究及传播的国际性高端集刊，重点关注海内外儒学研究的新成果、新进展以及儒学在海外的传播与发展状况。本书是《国际孔孟学刊》第1辑，设有“特稿”“先秦儒学研究”“程朱理学研究”“明清儒学研究”“东亚儒学研究”五个栏目，主要议题是对程朱理学的研究。

  曾振宇主编哲学18.9万字
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  礼学文本的成立、经典化与诠释论集

  本书是北京大学中国古文献研究中心举办的“礼学文本的成立、经典化与诠释研讨会”的论文结集，汇集众多礼学研究大家及学术新锐的最新研究成果，从礼学文本的成立、经典化与诠释等方面探讨相关议题，以推进礼学研究的多维度发展。

  刘玉才 张学谦主编哲学31.5万字
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  孔教与国家建构：变奏与复调的历史（1895—1919）

  孔教如何从晚清社会制度的固有部分崩解成为“游魂”，如何一步步被负面化乃至被打倒？晚清和民国初期的孔教论争聚焦在国家建构是否需要孔教、如何安置孔教。康有为、梁启超、章太炎、陈焕章、马相伯及新文化运动诸君，基于对孔教与革命、孔教与中华文明维系、孔教在国家建构中地位和作用的不同认识，公开在媒体上争论孔教的定位和性质。争论中，康有为希望通过改革孔教达到强国目标的主张逐渐受到批判，立国不需要孔教、孔教不是宗

  李华伟哲学25.4万字
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  儒家廉德思想研究

  “廉”是中华传统伦理的重要范畴，也是儒家政治思想的核心内容之一。在“何为廉”“为何廉”及“何以廉”问题上，儒家思想中有系统的阐释。本书试从多个维度，对儒家廉德思想进行系统研究与学理阐释，认为，儒家廉德思想理论大厦是建构在天人合一，以民为本，仁者爱人，公私、义利、理欲之辨等基础之上，通过俭、耻、孝等具体伦理德目体现出来，并主要依靠自我修身、道德教化、制度约束和法律惩治等路径实现廉德之养成的，积极借鉴

  任松峰哲学17万字